Predigt über Lukas 17, 7-10 am 20.02.11(Septuagesimä) in der Trinitatiskirche in Rosellerheide (Neuss)
P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“
Liebe Gemeinde.... 
Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht NT bei Lukas im 17. Kapitel in den Versen 7 bis 10
Lk 17,7-10
Vom Knechtslohn
7 Wer unter euch hat einen Knecht, der pflügt oder das Vieh weidet, und sagt ihm, wenn der vom Feld heimkommt: Komm gleich her und setz dich zu Tisch?
8 Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: Bereite mir das Abendessen, schürze dich und diene mir, bis ich gegessen und getrunken habe; danach sollst du auch essen und trinken?
9 Dankt er etwa dem Knecht, daß er getan hat, was befohlen war?
10 So auch ihr! Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist, so sprecht: Wir sind unnütze Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.

Liebe Gemeinde,
das ist schon starker Tobak, oder. Das ist schon ein Text, der doch im ersten Moment sehr abstoßend wirkt, denn wer will schon NUR Knecht sein, auch noch unnütz dazu, ja, irgendwie regelrecht sklavenhaft. Kann das sein? Kann das sein, dass das die Forderung Gottes an uns ist? Da muß man doch erst einmal durchatmen: und genau das sollten wir tun, um vom „Roß der Empörung“ herunterzukommen. Stellen wir uns doch ganz einfach einmal die Frage: wer sind wir denn, was haben wir denn verdient? Ich habe einige Freunde – ja, es sind wirklich Freunde -, die sagen mir immer wieder: „Hör doch auf mit Deinem Gott. Den gibt es nicht. Alles hat sich nach Darwin entwickelt. Unser Leben ist auf Zufällen gegründet. Sieh zu, dass Du dein Schäfchen ins Trockene bringst. Kümmere Dich um Dich selbst.“ Das hört sich hart an, und doch: wenn wir ehrlich sind, leben doch viele Menschen nach dieser Devise. Sie schaffen und raffen, und das höchste Ziel ihres Lebens scheint es zu sein, möglichst viel Geld zu sammeln, und möglichst viel konsumieren zu können. Zwar wissen auch sie, dass es Umfragen zu Folge nicht gerade viel mit einem Zustand von Glücklichsein zu tun hat, wenn man viel „gerafft“ hat. Denken Sie nur an die einsame Figur eines Dagobert Duck. Und doch: bei aller Sympathie für den tollpatschigen Donald mit seinen quirligen Neffen…..Dagobert ist ja doch schon irgendwie „erstrebenswert“, oder? Und das, obwohl wir klar sehen, dass er nicht glücklich ist, obwohl wir klar sehen, dass er das Glück eben nicht kaufen kann. Die Freunde, von denen ich geredet habe, sind alle „brave Bürger“ und Familienmenschen, die für ihre Familie alles tun würden, die aber auch durchaus für mich einiges tun würden und getan haben. Warum nur, so fragt man sich, wenn sie doch so gar nicht an einen höheren Sinn im Leben glauben oder zu glauben vorgeben?! Ja, warum verhalten sie sich nicht – wie es ihren Reden entsprechend wäre, rein egoistisch? Warum verhalten sie sich durchaus ethisch humanistisch? Es sind sicher nicht nur die Regeln und Gesetze einer Gesellschaft, die sie einfach beachten, weil „man“ ( was immer das heißen soll!?) so handelt oder weil – im schlimmeren Falle – Strafverfolgung droht. Nein: tief in ihnen steckt ein Empfinden für den Mitmenschen. Und dieses Empfinden versetzt sie in die Lage, mitfühlend zu sein, mitfühlend nur deshalb, weil sie lieben können. Es gibt keinen vernünftigen Grund im Leben für Mitgefühl außer der Liebe. Und das verbindet alle Menschen aller Kulturen, Hautfarben, Rassen und was es sonst noch für Unterscheidungsmerkmale gibt. Im Grunde genommen verhalten sie sich unreflektiert so, wie sie selber behandelt werden möchten – gemäß der trivialen Weisheit: „Was Du nicht willst, das man Dir tu, das füg auch keinem andern zu.“ Ich lese gerade ein Buch von Hans Küng, und dazu möchte ich etwas sagen, um dann auf den für mich eigentlichen Kern des Predigttextes zu kommen: 
Hans Küng, Theologe der katholischen Kirche und vormals Professor in Tübingen, war und ist schon immer ein Mann klarer und kritischer Worte gewesen. Das hat ja unter anderem zum Zerwürfnis mit der katholischen Amtskirche und dem Entzug der kirchlichen Lehrbefugnis geführt. Sein „So geht es nicht weiter!“ auf dem Ökumenischen Kirchentag in München in Bezug auf Zölibat und gemeinsames Abendmahl war ein Beispiel für ein Einstehen seines Kirchenverständnisses. Sein aktuelles Buch „Was ich glaube“ –Spiegelbestseller von 2010 -  ist wohl sein persönlichstes Buch, in dem er ein ganz individuelles Glaubensbekenntnis ablegt. Er zeigt sich als weltoffener Theologe, der mit seinem Denken zu einer Sicht der Religionen kommt, die einen Absolutheitsanspruch einzelner Religionen ausdrücklich verneint. Aus seiner ganz persönlichen Sicht gibt er Antworten auf die Fragen: Was kann ich glauben, worauf kann ich vertrauen, was erhoffen, wie soll ich leben? Auf 319 Seiten lässt er den Leser teilhaben an Fragen nach der Theodizee, der Leidensproblematik, der Frage nach dem Bösen und vielen anderen Problemen. Seine Suche nach einem Weltethos, die auch die aktuellen globalen Krisen kritisch als Fehlentwicklung mit einbezieht und Politik Verantwortung zuschreibt,  sieht er in gewisser Weise beantwortet in der Anwendung der 10 Gebote, bzw. einiger davon ( Du solllst nicht ehebrechen, Du sollst nicht töten, Du sollst nicht stehlen, Du sollst nicht begehren….) Er sagt: „Die Liebe erfüllt ganz selbstverständlich die für alle Menschen verbindlichen Prinzipien des Weltethos und übersteigt sie zugleich…….“ (S.267/268)  Somit ist für Küng Christi Wort „Du sollst Deinen Nächsten lieben wie Dich selbst“ die Grundlage für den christlichen Beitrag zu dem gesuchten Weltethos; hier nimmt er ausdrücklich Bezug auf 1.Korinther 13, 1-13, das Hohelied der Liebe. Mit dem Zitat der Verse 8-13 aus diesem Lied endet sein Buch, von dem man sagen kann: es lohnt sich zu lesen für alle, die auf der Suche nach Antworten sind! 
Soweit zu Hans Küng: ich stimme ihm aus vollem Herzen zu. Das allein verbindet uns alle: die Fähigkeit lieben zu können. Wenn ich von hier aus den Bogen zum Predigttext zurückschlage, dann sagt er mir schroff und unmissverständlich: Kümmere Dich um andere, nimm ihre Sorgen ernst und an, verwirkliche Dich nicht nur selber, laß andere an Deiner Verwirklichung teilhaben, nimm Deine Sorgen und Ängste nicht soooooooooo ernst. Kurz gesagt: Du wirst merken, dass Du dem Glück näher kommst, wenn Du Dich um andere kümmerst und auch sorgst, denn Du bekommst etwas zurück von ihnen: ein Lächeln, einen Händedruck, einen Blick…..ja eben all das, was man mit Liebe verbindet. So gesehen ist der Vers 10 – „So auch ihr! Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen ist, so sprecht: Wir sind unnütze Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren“ – also das starke Wort von den „unnützen Knechten“ dann nicht so verletzend, denn fragen wir uns als Christen, wie sich Gott in der Person Christi uns gegenüber verhalten hat, dann müssen wir ja feststellen, dass Christus sich zu seinen Jüngern herabgeneigt hat, indem er symbolisch die Füße wusch. Wikipedia schreibt hier: „Am Vorabend seines Kreuzestodes wusch Jesus während des letzten Abendmahls seinen Jüngern die Füße und trocknete sie mit dem Tuch, das ihn umgürtete. Durch dieses Beispiel wollte er zeigen, dass auch sie untereinander zum Dienen bereit sein müssen.“ Mit diesem Verhalten hat Gott in der Person Jesu dann doch gezeigt, wie er uns haben möchte – dienend dem anderen gegenüber! Ich selber habe diese Erfahrung symbolisch auf dem Jakobsweg machen dürfen. Auf dem Weg, auf dem man immer wieder die gleichen Leute trifft, hatte ich eben – immer wieder – die Begegnung mit einem Pilger, der mir sehr unsympathisch war. Ich versuchte – soweit es ging – ihm auszuweichen. Doch das war nicht immer möglich, weil die Plätze in den Pilgerherbergen begrenzt waren. Und so kam es dazu, dass ich eines Tages mit ihm in einem Viererzimmer schlafen musste. Das war mir unangenehm, zumal er mir als Älterem das untere Bett überließ – ganz freundlich. Als ich ihn dann zum 3-ten Male wiedertraf, waren wir mit einer Gruppe von Pilgern in einem Gottesdienst, der von einem katholischen Pfarrer in einer kleinen Kirche auf dem Cebreiro gehalten wurde. Und genau in diesem Gottesdienst ergab es sich dann, dass man Freiwillige für eine Fußwaschung suchte. Ich meldete mich, nicht ahnend, dass nicht mir die Füße gewaschen werden sollten, sondern dass ich die Füße der anderen waschen sollte – auch die Füße dieses Pilgers, dem ich immer ausgewichen war. Doch hier konnte ich nicht ausweichen – und Pilgerfüße sind ein Kapitel für sich. Doch es fiel mir gar nicht schwer, mich zu überwinden, ja, ich konnte sogar ganz unverstellt freundlich zu dem jungen Mann sein. Und ich hatte gelernt, dass Überwindung auch dazu gehört, wenn man Zuwendung will und braucht: eine Lektion für’s Leben. Übrigens: den jungen Mann, den Pilger, habe ich auf dem Restweg de Jakobsweges dann nicht mehr wieder gesehen: Ironie des Schicksals! Jesus nacheifern, uns als Diener, ja Knechte zu begreifen, das scheint mir wichtig zu sein, wenn man von Jesus lernen will, wenn man Gott in Jesus begreifen und greifen will.
Geben wir uns keine Mühe: wir werden das Leben mit seinen tragischen Facetten nicht deuten oder gar verstehen. Aber wir können in die Nähe eines Deutens und Verstehens gelangen, wenn wir Jesus als menschgewordenen Gott begreifen – nicht nur als ehrenwerten und vorbildlichen Menschen. Er hat im Garten Gethsemane Schwäche gezeigt, er hat geweint, er hat sich am Kreuz verlassen gefühlt, er ist elendig gefoltert worden und unter niederträchtigem Tun schmachvoll gestorben: er hat damit als Gott all unsere Ängste, unsere Schmach, unsere Verzweiflung, unsere Ohnmacht am eigenen Leib vollzogen, er „hat als Gott für uns Menschen Menschsein gelernt, um für uns Menschen in der Person Jesu ein sichtbares und glaubhaftes Zeichen zu setzen“! Was wäre das für ein Gott, der Menschen mit Verstand und Gefühlen schafft, aber sie dann im Begreifen ihres irdischen Elends in diesem Jammer(tal) trostlos alleine lässt?! Wäre das nicht nahezu sadistisch? An einen solchen Gott kann und will ich nicht glauben!  Ich kann und will nur an einen Gott glauben, für den wir Menschen seine Kinder sind und der uns als Vater (Mutter)  zugewandt ist, ja, der eben – wie schon gesagt – in der Person Jesu für uns eine sichtbares Zeichen des Menschseins gesetzt hat, der „Mensch gelernt hat“, der also am eigenen Leibe erfahren hat, was Menschsein bedeutet.  Und eben dieser geglaubte Gott hat uns nach dem „Menschlernen“ Trost zugesprochen, wie in Offenbarung 21, Verse 4 bis 6 geschrieben steht: 
4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.
5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht: Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiß!
6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst.
Würde ich das nicht glauben können, dann wäre ich hoffnungslos. Hätte ich meine Mutter, meinen Vater, einen Freund und eine gute Bekannte nicht unter dieser Botschaft beerdigen können, so wäre ich hoffnungslos. Könnte ich nicht an die mit dieser Botschaft verbundenen Auferstehung der Toten glauben, so wäre ich hoffnungslos. Ja, ich könnte das ganze Leben nicht aushalten und mit allem Leiden annehmen, wenn ich nicht an Jesus Christus glauben würde, „wahrer Gott und wahrer Mensch“, wie es sinngemäß im Glaubensbekenntnis von Nicäa heißt: 
Wir glauben an den einen Herrn Jesus Christus, 
Gottes eingeborenen Sohn, aus dem Vater geboren vor aller Zeit: 
Gott von Gott , Licht vom Licht, 
wahrer Gott vom wahren Gott, 
gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; 
durch ihn ist alles geschaffen. 
Für uns Menschen und zu unserem Heil ist er vom Himmel gekommen, 
hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden.
So gesehen und so verstanden kann ich mir ruhig eingestehen, nicht weiterzuwissen. Ich kann Gottes Liebe und seinem Zuspruch vertrauen. Ich kann – in anderem Zusammenhang – frei nach Luther sagen: „Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir, Amen.“ Und er wird helfen, dieser allwissende und allmächtige Gott, der sich uns Menschen in Jesus zugewandt hat. Ich selbst habe es am eigenen Leibe erfahren – und darauf vertraue ich: dass da jemand ist, der mir immer wieder weiter hilft, wenn ich nicht mehr weiter kann. Damit kann ich leben, denn das ist echt, das ist SYM-PATHISCH, MIT- LEIDEND! Das hat nichts zu tun mit vordergründiger und abgeschmackter Schulterklopferei! Und so gesehen kann ich dann auch den Predigttext ohne Problem annehmen. 

Amen!“
 
P: Kanzelsegen: „ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“