Predigt über Matthäus 18,15-20 am 23.10.05 in der Trinitatiskirche in Rosellerheide (Neuss)
P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“

P: „ Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht im NT bei Matthäus im 18. Kapitel in den Versen 15 - 20.“
Mt 18,15-20
15 Sündigt aber dein Bruder an dir, so geh hin und weise ihn zurecht zwischen dir und ihm allein. Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder gewonnen.
16 Hört er nicht auf dich, so nimm noch einen oder zwei zu dir, damit  jede Sache durch den Mund von zwei oder drei Zeugen bestätigt werde.
17 Hört er auf die nicht, so sage es der Gemeinde. Hört er auch auf die Gemeinde nicht, so sei er für dich wie ein Heide und Zöllner. 
18 Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel gelöst sein. 
19 Wahrlich, ich sage euch auch: Wenn zwei unter euch eins werden auf Erden, worum sie bitten wollen, so soll es ihnen widerfahren von meinem Vater im Himmel.
20 Denn wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen.

Liebe Gemeinde.....!
Zu Beginn des Gottesdienstes habe ich Ihnen einen Fisch – auf Papier gedruckt – gegeben. Ich trage einen solchen Fisch als Anstecknadel an meiner Jacke, am Revers meiner Anzüge oder habe ihn auch als Aufkleber am Auto. In der letzten Form findet man ihn wohl am häufigsten. Warum ich das tue? Nun, man wird immer mal wieder darauf angesprochen; und schon ist man im Gespräch: und hier muss man Farbe bekennen. Man muß etwas über den Fisch sagen können. Man muß sich zu dem Symbol mit seinem Inhalt bekennen. Man muß sich sozusagen „outen“. Einmal sprach mich ein Schüler auf eben diesen Fisch, den ich damals auffällig an meiner Mütze trug, an. Doch anstelle einer schnellen Auklärung stellte ich ihm die Gegenfrage: was meinst du denn? Die Antwort war falsch aber doch amüsant: ja, sagte er, ich glaube das hat was mit „Nordsee“ zu tun, wobei er das Unternehmen meinte, das eine Nahrungskette für Fischprodukte betreibt. Er meinte also, ich wäre irgendwie wohl nebenberuflich für dieses Unternehmen tätig. Natürlich klärte ich ihn auf, für welches Unternehmen ich tätig bin: die Kirche. Und ich sagte ihm das, was ich Ihnen nun sage: der Fisch ist ein weitverbreitetes Symbol für Christus, Kennzeichen und Bekenntnis des christlichen Glaubens. Das griechische Wort für FISCH ist IXOYS (ichthys). Und wenn man die 5 Buchstaben senkrecht anordnet, bilden sie ein Akrostychon: ein Akrostychon ist ein griechischer Begriff, und er bezeichnet die jeweils ersten Buchstaben der Wörter einer Zeile oder eines Absatzes. In unserem Fall heißt das: 
I        Iesus         Jesus
CH    Christos    Christus
TH    Theou         Gottes
Y       Yios            Sohn
S       Soter           Retter
Heute nennen sich viele Menschen Christen, weil sie getauft, konfirmiert oder gefirmt sind. Sie glauben irgendwie an Gott, aber Christus hat in ihrem täglichen Leben keinerlei Bedeutung. Sie bestimmen ihr Leben nach eigenen Vorstellungen. Entschiedene Christen wollen mit dem Fischsymbol bezeugen, dass sie sich zu Christus bekennen, zu Jesus als dem Christus, an ihn glauben und ihr Leben von ihm bestimmen lassen. Sie sind damit in der Tradition der ERSTEN CHRISTEN: die ersten Christen bekannten sich als Nachfolger Jesu, indem sie das Symbol des Fisches sichtbar an ihrem Körper trugen. Der Fisch war ihr Erkennungszeichen. Und warum sie auf den Fisch als Erkennungszeichen kamen, haben wir ja zuvor geklärt. Und der Fisch, den sie nun heute alle bekommen haben, weist uns eben auf den Grund unserer heutigen Zusammenkunft hin:Jesus Christus ist der Grund, weswegen wir hier sind und miteinander Gottesdienst feiern.
Was aber ist, wenn wir nicht mehr diesen von außen sichtbaren Fisch als Erkennungszeichen tragen? Woran erkennen wir uns als christliche Gemeinschaft, und woran erkennen uns andere? Was ist das Besondere unserer Gemeinschaft? Sicher, wir kommen zu Gottesdiensten zusammen. Darüberhinaus gibt es noch weiter Treffen zu verschiedenen Terminen. Aber das gibt es bei anderen auch. Das sicher Entscheidende ist der Glaube an Jesus als Christus. Es muß dieser Glaube sein, der unser Zusammenleben bestimmt: der Glaube an  Jesus Christus in der Bedeutung des Fisches als erklärendes Symbol. Denken wir einmal darüber nach: Wie halten wir es mit der Nachfolge? Wie gehen wir miteinander um? Wie gehen wir insbesondere mit Konflikten und Problemen in unserer Gemeinde um?
Im Predigttext für den heutigen Sonntag sagt Jesus, wie eine Gemeinde mit Konflikten umgehen soll. Ich lese ihn an dieser Stelle noch einmal vor, jetzt in der Fassung der GUTEN NACHRICHT:
Mt 18,15-20
Regelung bei Verstößen gegen Gottes Gebot
15 »Wenn dein Bruder - und das gilt entsprechend für die Schwester - ein Unrecht begangen hat, dann geh hin und stell ihn unter vier Augen zur Rede. Wenn er mit sich reden läßt, hast du ihn zurückgewonnen.
16 Wenn er aber nicht auf dich hört, dann geh wieder hin, diesmal mit ein oder zwei anderen; denn jede Sachesoll ja aufgrund der Aussagen von zwei oder drei Zeugen entschieden werden. 
17 Wenn er immer noch nicht hören will, dann bring die Angelegenheit vor die Gemeinde. Wenn er nicht einmal auf die Gemeinde hört, dann behandle ihn wie einen Ungläubigen oder Betrüger.
18 Ich versichere euch: Was ihr hier auf der Erde für verbindlich erklären werdet, das wird auch vor Gott verbindlich sein; und was ihr hier für nicht verbindlich erklären werdet, das wird auch vor Gott nicht verbindlich sein.
19 Aber auch das versichere ich euch: Wenn zwei von euch auf der Erde gemeinsam um irgend etwas bitten, wird es ihnen von meinem Vater im Himmel gegeben werden.
20 Denn wo zwei oder drei in meinem Namen zusammenkommen, da bin ich selbst in ihrer Mitte.
Nachfolge Christi: das heißt ja ganz konkret dass wir uns nach seinen Worten im Leben bewegen sollen. Ich denke nicht, dass es über den Predigttext viel zu sinieren gibt. Er ist ganz konkret und direkt: ich soll bei Konflikten mit anderen Personen zuerst das persönliche Gespräch unter vier Augen suchen, also das direkte Gespräch mit dem Menschen, den der Konflikt betrifft: also auf gar keinen Fall hinter dem Rücken mit anderen über den Konflikt reden. Alle anderen sollen außen vor bleiben. Jedes Gerede und Getuschle hat zu unterbleiben. Und erst dann, wenn das persönliche Gespräch keinen Erfolg hat, sollen ein oder zwei Personen hinzugezogen werden, um gemeinsam eine Lösung zu suchen. Und zu guter Letzt, wenn auch diese Methode versagt, soll die Gemeinde die Situation gemeinsam bereinigen....aber wie gesagt: im direkten Gespräch und nicht hinter dem Rücken. Die große Verantwortung für solches Handeln kommt im Vers 18 zur Geltung, wenn es heißt, dass unsere Entscheidungen auch im Himmel, also vor Gott und in Ewigkeit Gültigkeit besitzen. Vielleicht erschreckt uns das als fehlbare Menschen, aber der Vers ist sicher nicht als Drohung gemeint, sondern er bedeutet mit Vers 20 die Zusage Jesu, uns bei unseren Entscheidungen zu führen. Sein Geist ist in unserer Mitte, bei allem was wir tun und reden, wenn wir uns in seinem Namen versammeln. 
Denke ich an das, was so täglich geschieht, dann stelle ich fest, dass wir uns meistens anders verhalten. Wir reden oft über andere und nicht mit ihnen; und wir reden mit anderen über sie – hinter ihrem Rücken. Genau dieses Verhalten ist es aber, Konflikte vertieft. Und so entstehen noch höhere Mauern, Menschen werden verletzt, es entstehen Feindschaften. Hie müssen wir uns die Frage stellen, warum wir es so oft nicht schaffen, das direkte Gespräch zu suchen. Warum gelingt es uns oft nicht, direkt auf den andere zuzugehen? Im Sinne des Predigttextes zu handeln – also mit dem Geist Jesu – verlangt genau dies: das direkte Gespräch. Sicher: es mögen dadurch vielleicht anfangs Resentiments gefördert werden, aber nur so kann ich sicher stellen, dass jeder einzelne Mensch wichtig und ernst genommen wird. Der Geist Jesu mitten unter uns: das hat Folgen; denn die Folge eines direkte Gespräches ist nicht die eigene Profilneurose zu befriedigen oder gar den anderen im Gespräch zu verunglimpfen, wie wir das immer wieder in Wahlkämpfen erleben. Nein, die Folge eins solchen Gespräch im Geist Jesu ist Vergebung. Und die kann nur dann ernsthaft erzielt werden, wenn ich den andern Menschen wirklich ernst nehme und als Bruder und Schwester achte, mir gleichwertig setze. Jesus sagt: vergib deinem Bruder nicht siebenmal, sondern siebzig mal siebenmal....sicher ist das nicht wörtlich zu nehmen, doch es zeigt, was Jesus unter seinem Geist versteht.  Es ist ein Geist, der nicht auf den Fehlern des anderen beharrt, sondern eine Geist, der mit der Liebe zum anderen einen Neuanfang sucht. Einem solchen Geist nachzufolgen, ja, das ist schwer. Es ist viel schwerer, als auf Rechthaberei zu bestehen, denn Rechthaberei ist nichts anderes als ein Ausdruck von Egoismus und Geringschätzung des anderen; leider wird diese Art des Handelns oft mit Stärke verwechselt oder gleichgesetzt. Jesu Geist aber, der Geist der Versöhnung, ist eben kein Geist der Schwäche: er ist der wirkliche Geist der Stärke, weil er voraussetzt, den anderen Menschen in seinem Menschsein als gleichwertig anzunehmen. Nur dann kann echte Versöhnung entstehen: ja, und dazu ist Liebe das Schlüsselwort. Vielleicht gelingt uns das direkte Gespräch so selten, weil uns eben die Liebe und das Liebenwollen fehlen. Leben in der Gemeinschaft dieses Geistes: das unterscheidet uns von anderen Gemeinschaften; zumindest sollte es das. 
Wenn wir also den Fisch als Erkennungszeichen tragen, dann sollten wir wissen, was unter dem Geist Jesu zu verstehen ist. Aber auch wenn wir ihn nicht tragen, dann sollte er in uns sein, der Geist Jesu. Ich wünsche uns, dass wir uns immer wieder und immer mehr von eben diesem Geist Jesu inspirieren und leiten lassen, bei allem was wir tun. Jesus hat uns die Zusage gegeben, dass er uns in jedem Augenblick tragen will, in dem wir uns in seinem Namen versammeln. Er spricht: wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. Das dürfen wir glauben und das kann uns tragen.
Amen

 Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“