Predigt über Römer 8,26-30 am 04.05.08  in  der Kreuzkirche in Nievenheim (Neuss)
Liebe Gemeinde.....!
„ Nein, der gefällt mir ganz und gar nicht, dieser Predigttext. Und ich kann Ihnen auch sagen, was mich da auf den ersten Blick, beim ersten Hinhören so gewaltig stört: es ist diese Ausschließlichkeit. Lassen Sie es mich konkret machen.....da ist von dem Geist die Rede, der weht, wo er will. Da ist von Vorherbestimmung die Rede. Da wird ausgewählt, und es gibt die, die berufen und vorherbestimmt sind........Oh, das stört mich doch alles sehr. Das ist ja so ausschließend, daß ich mich natürlich frage, wo bleibe ich denn in dieser Beschreibung? Ja, wo bleiben all die anderen Menschen bei dieser Ausschließlichkeit. Und, ist diese Aussage überhaupt christlich? Läßt sie sich vereinbaren mit dem christlichen Bild vom „ geringsten aller Brüder“? Ja, das sind so meine ersten Gedanken beim Schauen und Hören auf diesen Paulustext. Christus, so sage ich mir, hätte das sicher anders gesagt, so, dass es neudeutsch „rüberkommt“. Nach dem ersten Protest gegen den Text kommt man dann schon dahinter, dass Paulus nicht verärgern will. Schaut man auf den Vers 26, dann schwindet beim genauen Hinsehen der Eindruck paulinischer Überheblichkeit. Hören wir den Vers noch einmal genau, diesmal in der Übersetzung der GUTEN NACHRICHT: Röm 8,26
26 Aber ebenso wie wir seufzt und stöhnt auch der Geist* Gottes, der uns zu Hilfe kommt. Wir sind schwache Menschen und unfähig, unsere Bitten in der rechten Weise vor Gott zu bringen. Deshalb tritt sein Geist für uns ein mit einem Stöhnen, das sich nicht in Worte fassen läßt.
Das kennen Sie, nicht wahr? Sie kennen Situationen, in denen man nicht mehr weiß, was man sagen, was man beten soll. Sie kennen alle Situationen, in denen man so ohnmächtig ist, dass man nicht die richtigen Worte für das Gebet aus sich selbst findet, in denen man einfach sprachlos angesichts von Leid, Kummer und Elend ist. Sie kennen Situationen, in denen dann genau Hilfe gebraucht wird, um beten zu können, Situationen, in denen Gottes Geist selbst bei ihm für uns eintritt, Situationen, in denen Gott selbst mit uns leidet, ja, sein Geist seufzt. Das ist sicher christlich, das kennen Sie alle, das ist Ihnen vertraut, denn schließlich glauben wir ja, dass Gott seinen eigenen Sohn für uns gab, ihn also auch nicht verschonte. Das glaubt und sagt auch Paulus. So heißt es im weiteren Text in den Versen 32 bis 34, wieder in der Übersetzung der GUTEN NACHRICHT: Röm 8,32-34
32 Er hat seinen eigenen Sohn* nicht verschont, sondern hat ihn für uns alle in den Tod gegeben. Wenn er uns aber den Sohn geschenkt hat, wird er uns dann noch irgend etwas vorenthalten? 
33 Wer kann die Menschen anklagen, die Gott erwählt hat? Gott selbst spricht sie frei.
34 Wer kann sie verurteilen? Christus ist für sie gestorben, ja noch mehr: Er ist vom Tod erweckt worden. Er hat seinen Platz an Gottes rechter Seite. Dort tritt er für uns ein.
Sicher, auch hier ist noch von der Auswahl die Rede ( Vers 33 ), die Gott trifft, aber es geht nicht um Abgrenzung. Sie merken, es geht um Trost, den Paulus spenden will, Trost, der angesichts der Leiden dieser Welt so bitter nötig ist. Paulus will seine Gemeinde trösten, die unter den Umständen der Zeit, Verfolgung und Tod, schwer zu leiden hatte. Er will ihr Mut machen, sagen, dass Gott selbst diese Leiden sieht, ja, dass er selbst mitleidet, dass sein Geist mitseufzt. Er will trösten, dass in aller menschlicher Verzweiflung und Sprachlosigkeit nicht nur eine vage Hoffnung bestehen darf, sondern die Gewissheit, dass Gottes Geist selbst auch in völliger Sprachlosigkeit des Menschen für ihn eintritt. Gott kennt seine Menschen. Und wenn wir Christen Christus auch in seinem Leid als Gottes Sohn sehen sollen, dem Gott diesen entsetzlichen Tod zugemutet hat, dann dürfen wir auch konkret die sichere und eben nicht vage Hoffnung haben, dass er es ist, der uns vertritt. So gesehen ist er schon sehr christlich, dieser Text. Der erste Eindruck von Überheblichkeit löst sich ins Nichts auf. Hoffnung, ja Zuversicht soll geschenkt werden angesichts der unverständlichen Leiden dieser Welt, die mit Gerechtigkeit nach menschlichen Maßstäben nichts zu tun haben. Darum geht es : LEIDEN DIESER ZEIT.
Lassen Sie mich ein Beispiel erzählen, was für viele steht: ein recht bekannter Makler. Jahrelang war er von Termin zu Termin gehetzt, ja, er hatte sich selbst nicht geschont, um vor allem für seine Familie mit seinen Geschäften das Geld zu verdienen, dass ein gepflegtes Leben möglich machte. Probleme gab es für ihn nur als Aufgabe, die er lösen wollte und konnte. Nichts war ihm zu schwer. Und es wurde ihm selbstverständlich, Erfolg zu haben. Sein Kapital vermehrte sich, er wurde wohlhabend. Bei seinen vielfältigen Aktionen lernte er wichtige Leute kennen, und da er beredt war und finanziell abgesichert, gab er dem Wunsch nach, auch gesellschaftlich gestalten zu wollen: er ging in die Politik. Dort wurde sein Rat gerne gehört und auch befolgt, war er doch einer, der von ganz unten kam der sich aus eigener Kraft nach oben gearbeitet hatte, eben kein Berufspolitiker, der nach Schulbank und Hörsaal auf die Stühle des Parlaments übergewechselt war. So einen nahm man gerne ernst und man gönnte ihm den Erfolg, zumal er bei allem bescheiden geblieben war und nie hochnäsig wurde. Man nahm ihm ab, dass er nicht vergessen hatte, woher er kam, und man gönnte ihm den Erfolg. Er war das Abbild eines MACHERS im positiven Sinne. Auch in der Politik hatte er bald Erfolg, reiste im Amte eines Staatssekretärs in aller Welt herum. Kurzum: Ruhm, Größe und Glanz wurden für ihn zur Selbstverständlichkeit. Nur eines konnte er nicht, das lag ihm nicht, und dafür war auch nie Zeit: ZUHÖREN. REDEN, das war er gewohnt, da hatte er keine Hemmungen, egal, wann und wo und vor wem, aber SCHWEIGEN? Was verändert man mit Schweigen? Das war nicht sein Naturell! 
Ein plötzlicher Schicksalsschlag veränderte alles: sein einziger Sohn, auf den er alles gesetzt hatte, der alles einmal übernehmen sollte, war im Studium zusammengebrochen; er lag auf der Intensivstation, und er nahm nichts mehr richtig wahr. Wie von ferne kamen Bilder und Stimmen an ihn heran. Die Ärzte standen vor einem Rätsel.
Sie kennen solche und ähnliche Beispiele ganz sicher zur Genüge, denn viele von Ihnen sind so alt wie ich und älter; und da hat man schon so seine Einschläge auf der Lebensbahn mitbekommen. Und auch hier aus der Gemeinde sind mir Schicksale bekannt, die bei ihrer Schwere oft so bedrohlich sind, dass sie die Betroffenen in pure Verzweiflung stoßen können: gerade pensioniert, Krebs; gerade verheiratet, Unfall......In solchen Situationen gelingt nicht einmal Beten. Wir sind einfach sprachlos geworden, ja, wir erleben unsere Gegenwart in versteinerter Ohnmacht. All unsere Lebensplanungen sind mit einem Schlage „Schnee von gestern“. Wir sind wie versteinert, aktionsunfähig geworden. Wir können nichts mehr, noch nicht einmal weinen. Wir haben das Gefühl zu fallen, zu fallen, zu fallen.....finden keinen Halt mehr. Davor haben wir Angst, denn wir wissen nicht, wo das Fallen endet. Wir haben das Gefühl, einen vorzeitigen Tod zu sterben, und wir möchten uns dagegen stemmen, haben aber keine Kraft mehr. Wir können nicht mehr....wir müssen uns fallen lassen. Was fehlt, ist das Vertrauen in den Sinn des Ganzen, den wir ja nur schwer oder gar nicht erfassen können; besonders schwer dann, wenn wir gerade in der Situation stecken. Erst im Nachhinein kann man oft einen Sinn erkennen.
Lassen Sie mich auf den Mann zurückkommen, den ich anfangs erwähnte. Was geschah mit ihm? Nun, bei ihm hatte sich eine grundlegende Wandlung eingestellt. Er saß stundenlang am Bett seines Sohnes, er streichelte seine Hand, er zeigte die Liebe, die er immer empfunden hatte, für die er aber nie Zeit hatte. Und auch im Umgang mit anderen entwickelte er erstaunliche Fähigkeiten: er wurde vom Redner zum Hörer. Was ihm anfangs schwer fiel, machte ihm mehr und mehr Freude: ZUHÖREN. Ja, und er ging nicht mehr achtlos an den Menschen vorüber, auch nicht an den langsamen, die ihn mit ihrem Schneckentempo früher so oft genervt hatten. Er nahm sich Zeit, ja, Menschen rückten immer mehr ins Zentrum seines Denkens und Fühlens. Und das Erstaunliche war, dass er nichts vermisste, sondern sich im Gegenteil bereichert sah. Er fühlte sich nicht mehr gehetzt, um dem Erfolg nachzujagen. Seine Lebensmitte war eine andere geworden. Ja, man kann sagen, er war gelassener als früher, viel gelassener. Nicht, dass er jetzt etwa ziellos geworden wäre, nein. Aber er fand seine täglichen Ziele ohne Hetze und Druck. Ja, er konnte sogar wieder singen. Ja, er sang auch, wenn er vor schwierigen Entscheidungen stand: es entspannte ihn, es half ihm.  Und glauben Sie mir, hier weiß ich, wovon ich rede, denn ich tue das auch----übrigens in guter traditioneller Anlehnung an Luther, der damit „den Teufel vertrieb“, wie er sagte.
Schauen wir noch einmal auf den Predigttext und da insbesondere auf die Stellen, die meine Verärgerung auslösten. Kann man sie nicht anders deuten, versöhnlicher vielleicht? VORHERBESTIMMT: kann das nicht einfach nur heißen, dass es im Leben Augenblicke gibt, die uns einfach widerfahren?  BERUFEN: kann das nicht einfach nur heißen, dass wir im Leben dazu aufgerufen sind, dem Leben und seiner Erhaltung zu dienen, jeder an seinem Platz?  GERECHT GEMACHT: kann das nicht einfach nur heißen, dass es uns eben oft nicht gelingt, uns selbst am eigenen Schopf aus dem Sumpf zu ziehen, sondern anzuerkennen, dass wir Hilfe, auch und gerade von Gott, brauchen?  VERHERRLICHT: kann das nicht auch heißen, dass ich mitten in meiner Ohnmacht im unverstandenen Leid Anteil an Gottes Triumph, den er uns in der Auferstehung Christi und der Zerschlagung des Todes gezeigt hat, bekommen kann?
So gesehen ist der Text des Paulus nicht ein Text, der abgrenzen und ausschließen soll. Nein, im Gegenteil, es ist die Aufforderung zur Hoffnung auf Gott und Christus mitten - ja gerade mitten- im Leid. Lassen Sie uns immer wieder an dieser Hoffnung festhalten, gerade dann, wenn wir meinen allen Halt verloren zu haben. Gott hält uns, er hält uns immer, im schlimmsten Leid, in tiefster Traurigkeit, ja, auch im Tod. Nie können wir tiefer fallen, als in Gottes schöpferische Hand.
Amen.“