Predigt über 2.-te Korinther 1, 3-7 am 14.03.10  in der Friedenskirche in Norf (Neuss ) um 10:45 

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“

Liebe Gemeinde.... 
Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht im 2.ten Brief an die Korinther im 1.sten Kapitel in den Versen 3-7.
2.Kor 1,3-7
3 Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes,
4 der uns tröstet in aller unserer Trübsal, damit wir auch trösten können, die in allerlei Trübsal sind, mit dem Trost, mit dem wir selber getröstet werden von Gott.
5 Denn wie die Leiden Christi reichlich über uns kommen, so werden wir auch reichlich getröstet durch Christus.
6 Haben wir aber Trübsal, so geschieht es euch zu Trost und Heil. Haben wir Trost, so geschieht es zu eurem Trost, der sich wirksam erweist, wenn ihr mit Geduld dieselben Leiden ertragt, die auch wir leiden.
7 Und unsre Hoffnung steht fest für euch, weil wir wissen: wie ihr an den Leiden teilhabt, so werdet ihr auch am Trost teilhaben.

Der Name dieses Sonntags in der Passionszeit ist LÄTARE, das heißt zu Deutsch: Freuet Euch! Legt man den gerade verlesenen Predigttext zugrunde, so muß man wohl zuerst fragend die Augenbrauen hochziehen und die Stirn runzeln. „Freuet euch“….so heißt es, „am Leid“ ….so frage ich? Stellen Sie sich die Frage nach Ihren Lebenswünschen, so kommen Sie doch ganz sicher nicht dazu zu sagen: meine Ziele sind das Leiden und der Schmerz. Eher wird Ihre Antwort doch lauten: meine Ziele sind Glück und Zufriedenheit gekoppelt mit Wohlstand – möglicherweise! Was ist das also hier mit dem Paulustext , so frage ich mich und natürlich auch Sie!
Da steht man am offenen Grabe und beerdigt einen lieben Menschen – wie ich das schon getan habe -, und dann soll ich loben, Gott loben für den Kummer und das Leid, das über mich und meine Familie gekommen ist? Oder, da werden in Naturkatastrophen 1000-de von Menschen getötet und die Verletzten sollen danken für diese unvorstellbare Leid, das sie überkommt? Und schließlich, da überkommt mich eine lebensbedrohende Krankheit – wie ich es selbst erlebt habe und daran auch noch leide-, und dann soll ich in Lob und Dankbarkeit eben für dieses Leiden ausbrechen? Das kann es doch nicht sein, oder?! Leiden und Tod sind für mich – und ich finde keine andere Antwort – erst einmal sinnlos und eine Zumutung: ERST EINMAL und VORDERGRÜNDIG! Und ganz ausrasten könnte ich dann, wenn ich gutmeinende Zeitgenossen erlebe – und ich habe es am eigenen Leibe erleben dürfen und müssen - , die angesichts einer Leidenssituation nicht „das Maul halten können“ und vordergründig vermeintlichen Trost nach dem Motto spenden: „KOPF HOCH, DAS WIRD SCHON WIEDER“! „Reden ist  Silber, Schweigen ist Gold“: diese Volksweisheit in Form eines Sprichwortes enthält sehr viel mehr Wahrheit als der gutgemeinte Spruch, der ja aus Unsicherheit und Verlegenheit heraus entsteht. Ja, Schweigen ist sympathischer als Schulterklopfen, weil schweigendes Zuhören tragische Schicksale wie das eines Robert Enke vermeiden hilft: und SYM - PATHEMA heiß übersetzt MIT – LEID. Es gibt eben Situationen im Leben, in denen wir als Macher am Ende unserer Weisheit sind. Da nutzt kein kerniger Spruch, kein Schulterklopfen, keine Durchhalteparole. Da sind wir  am Ende mit unserer Weisheit. Da kennen wir keine Antwort, da können wir nicht helfen: Punkt, Ende, Aus! Da bleibt uns nur das Mitleiden – das Sympathische. Und wenn es uns selbst betrifft, dann bleibt und nur die Annahme unseres Leides, die „Kooperation mit dem Unabänderlichen“, wie es in einem Buchtitel von Landespfarrer Rüdiger Maschwitz von der der Arbeitsstelle für Gottesdienst und Kindergottesdienst im Theologischen Zentrum Wuppertal heißt. Spielen wir den Gedanken auf immer währendes Glück einmal durch: stellen Sie sich vor, Ihr Leben wäre bis heute immer nur „easy“, „cool“ – also auf Deutsch „leicht“ und „toll“ gewesen! Nie hätten Sie Unglück oder Trübsal erfahren müssen! Als erste Antwort werden Sie sagen: na toll! „Genauso hab ich’s mir gewünscht“ – singen EINS UND EINS! Doch ich behaupte ganz schlicht, dass für Sie dann Jesus wohl eher eine Nebenrolle oder gar keine Rolle spielen dürfte, ja, dass die Gefahr doch recht groß ist, dass Sie Ihr sorgenfreies Leben als Ihren eigenen Verdienst sehen, ja, dass die Gefahr groß ist, dass Ihnen Gott so verloren geht! Wozu sollten Sie auch danken, wo Sie doch alles – vom Schicksal begünstigt – haben? Schließlich haben Sie es sich doch verdient, oder? Sie werden viele solcher Zeitgenossen kennen, ich zumindest kenne eine Reihe davon! Ihnen geht es gut, sie haben keine finanziellen Sorgen, sie sind gesund, sie brauchen niemanden – schon gar keinen Gott! Der ist eher was für Arme – so oder so verstanden! Doch in der Logik stimmt etwas nicht, so denke ich! Können Menschen mit diesem Lebenshintergrund „mitleiden“, können sie SYMPATHIE empfinden, wenn sie selbst nie auch das Schwere im Leben als Teil desselben miterleben mussten? Können sie wirklich trösten, wenn sie nie am eigenen Leibe erfahren haben, was Leiden ist? Wie sollen sie wissen, wie sich ein Mensch wie Robert Enke gefühlt hat!? Ja, ich denke mit unserem Machbarkeitswahn von Beherrschbarkeit unseres Lebens haben wir uns oft eine gut funktionierende Abseitsfalle gestellt, in die wir hineintappen. Betrachtet man den Predigttext unter dieser Sicht, so wird klar, dass Paulus die Annahme des Leidens als notwendigen Bestandteil des Lebens sieht, die uns befähigt, Trost im Leiden da zu suchen, wo er einzig und allein zu finden ist: bei Gott, der uns mit seiner Person in Jesus alle Leiden der Welt vorgelebt hat. Sicher, wir werden uns in Zukunft zum Neuen Jahr nicht etwa viel Leiden und Unglück wünschen….wer wollte das……aber wir könnten uns Kraft zur Kooperation mit dem Unabänderlichen wünschen. Wie heißt es so schön beim alten Lateiner Marc Aurel:
Gott, 

Gebe mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann,

den Mut, Dinge zu ändern, die ich ändern kann, 

und die Weisheit, das eine vom anderen zu unterscheiden.
Gottes Wege werden wir nicht verstehen, seine Gedanken werden wir nicht erahnen können. So heißt es schon bei Jesaja im Kapitel 55 in den Versen 8 und 9:
8. Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR; 
9.sondern soviel der Himmel höher ist denn die Erde, so sind auch meine Wege höher denn eure Wege und meine Gedanken denn eure Gedanken.

Geben wir uns keine Mühe: wir werden das Leben mit seinen tragischen Facetten nicht deuten oder gar verstehen. Aber wir können in die Nähe eines Deutens und Verstehens gelangen, wenn wir Jesus als menschgewordenen Gott begreifen – nicht nur als ehrenwerten und vorbildlichen Menschen. Er hat im Garten Gethsemane Schwäche gezeigt, er hat geweint, er hat sich am Kreuz verlassen gefühlt, er ist elendig gefoltert worden und unter niederträchtigem Tun schmachvoll gestorben: er hat damit als Gott all unsere Ängste, unsere Schmach, unsere Verzweiflung, unsere Ohnmacht am eigenen Leib vollzogen, er „hat als Gott für uns Menschen Menschsein gelernt, um für uns Menschen in der Person Jesu ein sichtbares und glaubhaftes Zeichen zu setzen“! Was wäre das für ein Gott, der Menschen mit Verstand und Gefühlen schafft, aber sie dann im Begreifen ihres irdischen Elends in diesem Jammer(tal) trostlos alleine lässt?! Wäre das nicht nahezu sadistisch? An einen solchen Gott kann und will ich nicht glauben!  Ich kann und will nur an einen Gott glauben, für den wir Menschen seine Kinder sind und der uns als Vater (Mutter)  zugewandt ist, ja, der eben – wie schon gesagt – in der Person Jesu für uns eine sichtbares Zeichen des Menschseins gesetzt hat, der „Mensch gelernt hat“, der also am eigenen Leibe erfahren hat, was Menschsein bedeutet.  Und eben dieser geglaubte Gott hat uns nach dem „Menschlernen“ Trost zugesprochen, wie in Offenbarung 21, Verse 4 bis 6 geschrieben steht: 
4 und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.
5 Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht: Schreibe, denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiß!
6 Und er sprach zu mir: Es ist geschehen. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst.
Würde ich das nicht glauben können, dann wäre ich hoffnungslos. Hätte ich meine Mutter, meinen Vater, einen Freund und eine gute Bekannte nicht unter dieser Botschaft beerdigen können, so wäre ich hoffnungslos. Könnte ich nicht an die mit dieser Botschaft verbundenen Auferstehung der Toten glauben, so wäre ich hoffnungslos. Ja, ich könnte das ganze Leben nicht aushalten und mit allem Leiden annehmen, wenn ich nicht an Jesus Christus glauben würde, „wahrer Gott und wahrer Mensch“, wie es sinngemäß im Glaubensbekenntnis von Nicäa heißt: 
Wir glauben an den einen Herrn Jesus Christus, 
Gottes eingeborenen Sohn, aus dem Vater geboren vor aller Zeit: 
Gott von Gott , Licht vom Licht, 
wahrer Gott vom wahren Gott, 
gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; 
durch ihn ist alles geschaffen. 
Für uns Menschen und zu unserem Heil ist er vom Himmel gekommen, 
hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria und ist Mensch geworden.
So gesehen und so verstanden kann ich mir ruhig eingestehen, nicht weiterzuwissen. Ich kann Gottes Liebe und seinem Zuspruch vertrauen. Ich kann – in anderem Zusammenhang – frei nach Luther sagen: „Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir, Amen.“ Und er wird helfen, dieser allwissende und allmächtige Gott, der sich uns Menschen in Jesus zugewandt hat. Ich selbst habe es am eigenen Leibe erfahren – und darauf vertraue ich: dass da jemand ist, der mir immer wieder weiter hilft, wenn ich nicht mehr weiter kann. Damit kann ich leben, denn das ist echt, das ist SYM-PATHISCH, MIT- LEIDEND! Das hat nichts zu tun mit vordergründiger und abgeschmackter Schulterklopferei! Und so gesehen können wir dann auch die Worte von Paulus so verstehen, wie sie gemeint sind: als echten Trost. Lassen Sie mich deshalb zum Abschluß meiner Predigt diese Worte in der Fassung der GN noch einmal vorlesen:
2.Kor 1,3-7
3 Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn* Jesus Christus! Er ist ein Vater, dessen Erbarmen unerschöpflich ist, und ein Gott, der uns nie verzweifeln läßt. 
4 Auch wenn ich viel durchstehen muß, gibt er mir immer wieder Mut. Darum kann ich auch anderen Mut machen, die ähnliches durchstehen müssen. Ich kann sie trösten und ermutigen, so wie Gott mich selbst getröstet und ermutigt hat.
5 Ich leide mit Christus und in seinem Dienst in reichem Maß. Aber ebenso reich sind der Trost und die Ermutigung, die mir durch ihn geschenkt werden. 
6 Wenn ich leide, so geschieht es, damit ihr Mut bekommt und zur Rettung gelangt. Und wenn ich getröstet werde, so geschieht es, damit ihr den Mut bekommt, die gleichen Leiden wie ich geduldig zu ertragen. 
7 Ich bin voller Zuversicht, wenn ich an euch denke; denn ich weiß: Wie ihr meine Leiden teilt, so habt ihr auch teil an dem Trost und der Ermutigung, die mir geschenkt werden.

Amen!“
 
P: Kanzelsegen: „ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“