Predigt über Johannes 21, 1-14 am 11.04.99(Quasimodogeniti) in der Trinitatiskirche in Rosellerheide (Neuss )

P:Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn
                           Jesus Christus. Amen.“
P: „ Der Predigttext für den heutigen Sonntag steht im Johannesevangelium
       im 21.-ten Kapitel, in den Versen1 bis 14.“ ( AUS DER BIBEL LESEN! )
P: Predigttext  Joh. 21, 1-14
   Joh 21,1-14
21 1 Der Auferstandene am See Tiberias
Danach offenbarte sich Jesus abermals den Jüngern am See Tiberias. Er offenbarte sich aber so:
2 Es waren beieinander Simon Petrus und Thomas, der Zwilling genannt wird, und [a ] Nathanael aus Kana in Galiläa und die Söhne des Zebedäus und zwei andere seiner Jünger.
a) Kap 1,45
3 Spricht Simon Petrus zu ihnen: Ich will fischen gehen. Sie sprechen zu ihm: So wollen wir mit dir gehen. Sie gingen hinaus und stiegen in das Boot, und in dieser Nacht fingen sie nichts.
4 Als es aber schon Morgen war, stand Jesus am Ufer, aber [a ] die Jünger wußten nicht, daß es Jesus war.
a) Kap 20,14; Lk 24,16
5 Spricht Jesus zu ihnen: Kinder, [a ] habt ihr nichts zu essen? Sie antworteten ihm: Nein.
a) Lk 24,41
6 Er aber sprach zu ihnen: Werft das Netz aus zur Rechten des Bootes, so werdet ihr finden. Da warfen sie es aus und konnten's nicht mehr ziehen wegen der Menge der Fische. [a ]
a) Lk 5,4-7
7 Da spricht der Jünger, [a ] den Jesus liebhatte, zu Petrus: Es ist der Herr! Als Simon Petrus hörte, daß es der Herr war, gürtete er sich das Obergewand um, denn er war nackt, und warf sich ins Wasser.
a) Kap 13,23
8 Die andern Jünger aber kamen mit dem Boot, denn sie waren nicht fern vom Land, nur etwa zweihundert Ellen, und zogen das Netz mit den Fischen.
9 Als sie nun ans Land stiegen, sahen sie ein Kohlenfeuer und Fische darauf und Brot.
10 Spricht Jesus zu ihnen: Bringt von den Fischen, die ihr jetzt gefangen habt!
11 Simon Petrus stieg hinein und zog das Netz an Land, voll großer Fische, hundertdreiundfünfzig. Und obwohl es so viele waren, zerriß doch das Netz nicht.
12 Spricht Jesus zu ihnen: Kommt und haltet das Mahl! Niemand aber unter den Jüngern wagte, ihn zu fragen: Wer bist du? Denn sie wußten, daß es der Herr war.
13 Da kommt Jesus und [a ] nimmt das Brot und gibt's ihnen, desgleichen auch die Fische.
a) Kap 6,11
14 Das ist nun das dritte Mal, daß Jesus den Jüngern offenbart wurde, nachdem er von den Toten auferstanden war.
P: Predigt: Liebe Gemeinde....
    Sein oder Nichtsein...das ist hier die Frage! So könnte man versucht sein, den 
    Predigttext fast mit Shakespeare umrahmen. Doch geht es wirklich um Sein oder
    Nichtsein? Es geht sicher um die Frage „ Leben oder für immer sterben.“ Sicher,
    es geht um ein Leben, das anders ist...also schon um die Frage des Seins; aber
    es ist eine Art von Existenz, die uns fremd ist; so fremd, daß es geradezu schon
    rührend und naiv anmutet, wenn man sich Deutungsversuche dieses neuen
    Lebens Jesu---nennen wir es ruhig das österliche Leben---- bewußt macht. Ein
    Beispiel für so eine verfehlte Deutung habe ich selbst miterlebt, und natürlich
    möchte ich Ihnen das aus meiner Sicht erzählen: es war vor ca. 2 Jahren, als
    unter der Thematik „leeres oder volles Grab“ im Kloster Langwaden ein   Streit-
    gespräch der Herren Lüdemann und Berger, beides Theologen, stattfand. Alles 
    war groß aufgezogen; Fernsehen und Presse waren geladen; im Saal herrschte
    eine gespannte Stille....Scheinwerfer erhitzten die Luft; Tonbänder versuchten
    die Weisheiten für alle Zeiten festzuhalten. Anmerken möchte ich in Klammern, 
    daß der Part von Herrn Berger ursprünglich Präses Beier zugedacht war; dieser
    war aber leider zum damaligen Zeitpunkt schon verstorben. Und dann kamen sie,
    die Weisheiten, aber so hell wie die Scheinwerfer leuchteten sie nicht. 
    Trübe Funzeln : das war alles. Da verstieg sich Herr Berger, vielleicht wollte er 
    dem Publikum hier einiges plastisch klarmachen, in einer Deutung der Aufer-
    stehung dahin, die einmalige Auferweckung Christi mit der Wiederbelebung von
    Toten durch haitische Wunderheiler zu vergleichen. Da hätte er genauso gut auch
    die biblische Auferweckung des Lazarus durch Jesus nehmen können. 
    Sicher....spektakulär ist beides. Mit der Auferstehung Christi haben diese Ereig-
    nisse aber nun wirklich nichts zu tun. Als ob es bei Christus um die Wiederbele-
    bung eines Toten ginge, um ihn zurück in unser Leben, in unsere Wirklichkeit zu
    bringen!....Man könnte versucht sein, in diese Richtung zu denken. Dazu kann 
    man schon kommen, wenn man die „ Thomasgeschichte“, die wir als Evangelium 
    gehört haben, anschaut. ....Dieser Thomas will mit seinen realen Sinnen genau 
    erfassen, was geschehen ist: er will seinen Finger in die Wunden des Herrn
    legen. Ist er nicht wie wir ? Wir wollen Beweise !!!!  Erinnert das Verhalten von 
    diesem biblischen Thomas nicht sehr stark an bekannte Aussprüche wie z. B.
    : ich glaube nur, was ich sehe!?    Ja.... genau das ist es! Es ist in sich völlig
    widersinnig und unlogisch. Wenn ich sehe, also mit einem meiner 5 Sinne wahr-
    nehme, dann brauche ich nicht mehr zu glauben, denn dann weiß ich es ja. 
    Dann ist es Gewißheit geworden, was ich bisher glauben mußte.
    Dann kenne ich den Sachverhalt, habe ihn mit meinem Verstand erfaßt.
    Thomas, so werden sie sagen, hatte es gut. Er hatte einen Beweis bekommen.
    Gut, sage ich, dann könnten wir ihm doch gut glauben.....ihm, Paulus, und
    all den anderen Zeitzeugen der damaligen Zeit, denen Christus zwischen
    Ostern und Pfingsten erschienen ist...immerhin 500 an der Zahl waren es.
    Und doch: dieser ungläubige Thomas steckt doch in uns allen. Wir möchten
    so gerne glauben, und es fällt uns oft so schwer. Doch da sind wir in guter
    Gesellschaft: Schauen Sie in der Bibel nach! Bei Markus finden Sie im 9.-ten
    Kapitel die Geschichte von der Heilung eines besessenen Knaben. Der Vater
    dieses Kindes--- vom Leid geplagt--- sieht bei allen Zweifeln --- in Jesus seine
    letzte Hoffnung: „ Alle Dinge sind möglich dem, der da glaubt....“sagt Jesus ihm.
    Da bricht es aus dem Mann heraus: „Ich glaube, Herr, hilf meinem Unglauben.“
    Und hier, so denke ich, sind wir bei der richtigen Fragestellung oder auch 
    Überschrift: nicht „ Sein oder Nichtsein“ muß es heißen, sondern „ Glauben
    oder Nichtglauben“.   Seelig sind, die nicht sehen und doch glauben....sagt
    Jesus............................   Das, was Thomas noch real erfährt, das erfahren in 
    unserer Geschichte am See Tiberias die Jünger in einer Form, die anders ist
    und ganz sicher zum Staunen anregt.      Wie soll diese Geschichte verstan-
    den werden?    Handelt es sich um eine Begebenheit, bei der Jesus zurück
    in das irdische Leben geholt wurde ?                 Oder ist es eher eine Wahr-
    nehmung der Psyche, eine Einbildung eben?                Beides ist falsch!!!! 
    Wir können nur den Zeitzeugen vertrauen!  Und da ist es ganz sicher: niemals
    wird man bei den vielen Zeitzeugen sagen können, daß es sich bei allen Ereig-
    nissen um Halluzinationen gehandelt haben könnte. Da sind einfach zu viele 
    Menschen, die hier Zeugnis ablegen.     Und diese Zeugen sind keineswegs
    unglaubwürdig, vielleicht sogar in ihren Sinnen getrübt und vernebelt. Es sind
    ehrenwerte Zeitzeugen, die ihn----Jesus Christus----gesehen haben. Und glaubt
    wirklich einer hier, daß all diese Menschen Halluzinationen hatten? Nein, sie wer-
    den schon alles in ihren Begegnungen mit dem Auferstandenen sehr klar und
    wirklich wahrgenommen haben.... Und wie klar und wirklich ist auch unser
    Predigttext ! Schauen wir ruhig noch einmal hinein in die Erzählung.
    Wie genau werden in unserer Geschichte Einzelheiten erzählt: das Netz wird
    zur Rechten ausgeworfen; Jesus hat ein Kohlenfeuer gemacht; es sind genau
    153 Fische gefangen worden. Alles ist sehr konkret!    Ich denke, daß durch die
    sehr genaue Schilderung schon klarwerden soll, daß es sich um Wahrnehmun-
    gen handelt, die für die Jünger ganz im Diesseits liegen. Die Jünger brauchen
    nach dem Karfreitags- und Ostergeschehen Zeit, um diese Ereignisse zu ver-
    arbeiten: und dabei tun sie etwas sehr Normales und Vernünftiges, was wir
    alle tun, wenn unser Kopf zu voll ist....arbeiten!....Sie und wir machen den Kopf
    frei, indem sie und wir konzentriert der erlernten Arbeit nachgehen; Zeit ge-
    winnen und sich die Dinge klären lassen: das ist –vielleicht unbewußt-die Devise.
    Doch die Jünger sind sich trotz aller Normalität in der Arbeit klar darüber, daß sie
    andere geworden sind: aus Fischern sind Menschenfischer geworden. Und auch,
    wenn die Jünger es selbst noch nicht wissen: sie ahnen es schon.
    Wachsen müssen sie, wie „ neugeborene Kinder“ müssen sie werden............. 
    Quasimodogeniti heißt übersetzt ja genau das.     Ihr Leben hat bei aller Normali-
    tät, in die sie sich flüchten und retten, eine unwiderrufliche Wende erfahren!
    Sie sind Apostel geworden!    Sie sind zu Wegbereitern für Gottes Wort gewor-
    den!  Sie sollen Gottes Wort ausbreiten!    Jesus hat sie mit seiner Botschaft
    vom Reich Gottes angesteckt! Das Erscheinen Jesu----das ja angekündigt war---
    hat eine unheimlich starke Wirkung auf sie. Es reißt sie aus ihrer Verzweiflung
    und Resignation! Jetzt sind sie endgültig Apostel...ohne WENN und ABER,
    ohne Umkehr. Sie sind heraus aus dem Jammertal!       Und das gilt auch für uns! 
    Wir alle, die wir im täglichen Einerlei unseres Daseins, in Schule, Beruf oder 
    Rente stehen, wir alle werden uns angesteckt- ja verwandelt – fühlen. Wir
    sollten begreifen, daß Jesus in unser Leben getreten ist und uns verwandeln
    will.  Ist es nicht bezeichnend, daß er nach dem Abendmahl vor seinem Tod
    hier das Frühstück nach seiner Auferstehung in Form von Fischen auf einem
    Kohlefeuer bereitet?    Er ist eben nicht nur abends sondern auch morgens
-	also eigentlich immer – bei uns, er umgibt uns, er gibt auf uns acht!
Mit seiner Anwesenheit will er uns daran erinnern, daß wir durch ihn einen
Auftrag haben: den Auftrag, als Menschenfischer tätig zu sein!   Dann ist 
Ostern nicht an ein Datum gebunden. Ostern ist nicht gestern gewesen und 
damit vorbei!      Ostern ist immer, wenn wir erkennen, daß die Begrenztheit
unseres Lebens nicht alles ist.      Ostern ist immer, wenn wir erkennen, daß
Auferstehung oder Auferweckung nicht eine Fortsetzung unseres Lebens in
Materie und Raum und Zeit bedeutet, sondern eben jenen Durchgang durch
den Tod in jene unbegreifliche und unfaßbare erste und letzte Wirklichkeit,
die wir Gott nennen!       Tod ist Durchgang zu Gott!    
Und das wird auch in unserer Geschichte offenbar: die Erscheinung Jesu ist
keine Geistererscheinung.   Sie zeigt den Jüngern und uns, daß
es diese andere Wirklichkeit gibt.     Hier wird Vertrauen von uns
gefordert, angesichts des Todes nicht zu verzweifeln, sondern zu glauben,
vertrauend zu bestehen , um loslassen zu können und uns in Gottes Hände fallen
zu lassen. Jesus hat es uns vorgelebt.....er ist nicht ins Nichts gestorben, sondern
ist zum Vater gegangen. Und sein Erscheinen will unseren Glauben und unser
 Vertrauen stärken.    Was uns von Gott versprochen worden ist, ist durch Jesus
offenbar geworden........und es hat auch für uns Gültigkeit! Lassen Sie mich die 
überzeugte Glaubensaussage eines Menschen unsere Tage zitieren: „ Bei der
Suche nach Gott sollte das Leben Christi der Brennpunkt unserer Bemühungen
und Inspirationen sein. Die Wirklichkeit seines Lebens und seiner Auferstehung,
die wir Christen an Ostern feiern, ist der beste Beweis, daß der Schöpfergott 
seine Kinder nicht vergessen hat.“ Diese Aussage stammt von Wernher von 
Braun................................................................................. Ich sage:
In Gott wird letztlich alles gut; er wird alles Leid beenden und alle Tränen abwi-
schen----- kaum zu glauben------- aber doch wahr!!!!
Amen.     
    
P: Kanzelsegen:
     „ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche
      Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“