Predigt über Joh. 17, 20-26 am 24.05.01 in der Trinitatiskirche in Rosellerheide und der Friedenskirche in Norf (Neuss)
Joh. 17, 20-26
20 Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern auch für die,  die durch ihr Wort an mich glauben werden,
21 damit sie alle  eins seien. Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaube, daß du mich gesandt hast.
22 Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast,  damit sie eins seien, wie wir eins sind,
23 ich in ihnen und du in mir, damit sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, daß du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich liebst.
24 Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, ehe der Grund der Welt gelegt war.
25 Gerechter Vater, die Welt kennt dich nicht; ich aber kenne dich, und diese haben erkannt, daß du mich gesandt hast.
26 Und ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn kundtun, damit die Liebe, mit der du mich liebst, in ihnen sei und ich in ihnen.
Liebe Gemeinde....
Himmelfahrt! Welch ein gewaltiges und erhabenes Wort! Für viele von uns ist es wahrscheinlich zu gewaltig und erhaben: und so ist dann eben der Vatertag daraus geworden, an dem viele Männer ihr Heil auf andere Weise suchen. Nicht daß ich das verurteilen würde, doch mit Christi Himmelfahrt hat das alles nun wirklich nichts zu tun. Himmelfahrt: das ist schon sehr viel für unsere menschliche Vorstellung. Allein das Wort Himmel....viel Anlaß für und Menschen zu Spekulation und Phantasie: das zeigt sich doch schon in allen bekannten Redewendungen....”dem Himmel sei gedankt, in den siebenten Himmel kommen, den Himmel auf Erden haben”, in dem Schlager “wir kommen alle, alle in den Himmel....und vielem anderen mehr. Wir nehmen das Wort Himmel also oft in den Mund, doch konkrete Bilder dieses von uns benutzten Himmels verbinden wir damit nur selten. Und auch hier darf man getrost sagen: mit Christi Himmelfahrt hat das alles nichts zu tun. Vielleicht denken Sie an dieser Stelle auch: warum findet der Gottesdienst denn nicht im Freien, in Gottes schöner Natur statt? Dann hätte man doch wenigstens einen Blick auf den Himmel, und so wäre dann etwas mehr von der Erhabenheit gespürt, die wir mit dem Begriff Himmel verbinden. Sicher, das wäre eine Lösung gewesen, um die richtige Stimmung für den Himmelfahrtstag zu erzeugen; statt dessen sitzen wir nun in unserer Kirche....und vom Himmel sehen wir nichts. Vielleicht machen es die Männer, die Vatertage feiern, doch richtiger, denn sie sind wenigstens in der Natur. Nein, sage ich an dieser Stelle. Vielleicht hilft uns aber hier die englische Sprache weiter, die deutlich zwischen Himmel und Himmel unterscheidet: SKY und HEAVEN nämlich. Und in dieser Unterscheidung wird deutlich, daß der Himmel, von dem bei Christi Himmelfahrt die Rede ist, nicht da ist, wohin wir draußen schauen: oben nämlich. So wird es auch in der Apostelgeschichte des Lukas gesehen, wenn Jesus gen Himmel fährt. Dort heißt es in Kapitel 1 inVers 11: Apg 1,11
11: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen.
Christi Himmelfahrt, das bedeutet nicht, daß wir Jesus nachschauen, simpel gesagt, daß er fort ist. Das wäre in der Tat fatal, wenn er fortgegangen wäre und wir, zum Himmel starrend , auf seine Rückkehr warten dürften, nein, müßten. Sein Abschied, und ein Abschied ist es ja schon, ist ganz anderer Art: jawohl, er ist gen Himmel gefahren, zu Gott, zu seinem und unserem Vater. Damit ist aber nicht an einen imaginären Punkt im weiten Weltall gegangen, so wie Dänikens das mal vermutet hat, der in Jesus eine Art Astronauten gemutmaßt hat: nein, Jesus ist nur unsichtbar für unsere Sinne geworden, das heißt, wir können ihn nicht sehen,hören oder fühlen, er aber kann uns sehr wohl wahrnehmen. Er ist der Erde und uns Menschen immer nah, er ist immer da. Er bleibt uns Menschen über alle Zeiten treu; und das sagt er ja auch selber mit dem Wort: “ Siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende.” Christi Himmelfahrt hat Jesus Christus also nicht von uns entfernt. Er ist sowohl bei Gott als auch bei uns.
Was bedeuten dann die Zeilen des Predigttextes in diesem Zusammenhang mit Himmelfahrt? Vielleicht könnte man den Predigttext als LETZTEN WILLEN JESU bezeichnen. Er ist ein Fürbittengebet: Jesus gedenkt fürbittend seiner Jünger, die er irdisch verläßt. Und dann denkt er an die entstehende Gemeinde, die durch die Apostel zum Glauben gekommen ist. EINHEIT: das ist das Grundmotiv dieses Predigttextes. Jesus bittet seinen Vater um eben diese Einheit der Menschen, der Gläubigen. Wenn wir uns umschauen, müssen wir immer wieder feststellen, daß es mit unserer Einheit nicht weit her ist. Überall ist Trennendes festzustellen; überall Gruppen und Grüppchen, die alle ihre Vorstellungen auf Biegen und Brechen mit allen Mitteln durchsetzen wollen und sehr wenig nach Einheit fragen. Wer wollte da hergehen, und einen Einheitsbrei verordnen? Und wer sollte dann auch bestimmen können, was zur Einheit gehört? Das kann es sicher nicht sein, das kann nicht gemeint sein! So ist das Leben nicht! Denn im Leben gibt es einen Menge Trennendes, gerade auch in unseren christlichen Gemeinden. Und das ist auch nicht weiter schlimm, denn Individualität ist ja wohl gottgewollt- so verschieden sind wir geschaffen worden. Ja, punktum! So veschieden sind wir sicher geschaffen worden, aber nicht mit dem Ziel, uns an diesem Trennenden als Lebensgrundsatz festzuhalten. Geschaffen worden sind wir, um uns zu entwickeln, immer und immer wieder. Und das bedeutet, daß wir immer auf der SUCHE NACH DEM  VERBINDENDEN sein sollen, das über allem Trennenden steht. Gemeinsamkeiten gilt es also zu entdecken. Wir sind bei uns, in unserer Gemeinde,  schon ganz gut auf dem Weg dazu: wie heißt es so schön in der Ökumene,die ja in Neuss besonderen Stellewert hat?: Einheit in der Verschiedenartigkeit! Das ist richtig! Doch diese Einheit, das möchte ich noch einmal betonen, ist kein einfach andauernd erreichter Zustand hier auf Erden! Nein, da ist immer Bewegung. Immer muß an dem Ziel zur Einheit gewerkelt und gebastelt werden. Nichts ist statisch und gar stabil; alles ist im Fluß. Doch damit ist es nicht labil, sondern fließt zum Ziel. Und dieses Ziel ist die Einheit in der Liebe Christi. 
Lassen Sie es mich nochmals deutlich machen: junge Leute fühlen sich unverstanden, alte Menschen erleben sich ausrangiert, Ehepartner verstehen einander nicht mehr, Familien sind zerrissen, die Sprache ist verstummt: es gibt nichts mehr zu reden. So sind wir mit eingeengtem Blickfeld oft unfähig, Dinge wahrzunehmen, die außerhalb diese Blickfelds liegen. Jesus kann es----denn Jesus liebt ohne Vorbehalt und ohne Vorbedingungen. Und diese Liebe Jesu gilt immer beiden “ verfeindeten Parteien”, immer also mir und meinem Gegenüber. Wollen wir wie Jesus sehen, dann müssen wir den Blick weiten, über uns wegsehen, von uns absehen, auf den anderen sehen. Lassen Sie mich hier Hanns-Dieter Hüsch mit seinem Gedicht “Dialog mit der Jugend” zitieren, der dieses Gedankengut aufgreift:..........................
	Dialog mit der Jugend	
	( Hanns Dieter Hüsch )
	
	Wer einen Dialog        	
	Herbeiführen will 
	Muß sich herablassen
	Herabneigen
	Von sich absehen	
	Sich zuwenden und zuneigen
	Muß nicht besitzen wollen	
	Darf nicht besitzergreifend sein	
	Nur wenige Vorschriften machen	
	Besser keine 
	Gelegentlich vorsichtig Empfehlungen anbieten
	Unsichtbar die Hand darüber halten
	Unhörbar anders denken
	Sich nicht als Erwachsener aufspielen
	Fehler nicht gleich als Schande empfinden
	Irrtümer gestatten
	Dennoch das Recht haben sich Sorgen
	Machen zu dürfen
	Kummer aufspüren und teilen
	Sich wechselseitig erziehen
	Sich gegenseitig ernst nehmen
	Zusammen essen und trinken
	Die Fantasie fördern
	Ungeduld kreativieren
	Aufbegehren durchhalten
	Zusammen traurig sein
	Nicht immer alles besser wissen
	Am besten nichts besser wissen
	Sondern trösten
	Ratlosigkeit teilen
	Wärme herstellen
	Bindungen spüren lassen
	Liebe
	
	Wer einen Dialog mit der Jugend
	Führen will
	Muß all diese Anstrengungen
	In besonderem Maße auf sich nehmen
	Muß all diese Tugenden
	Doppelt und dreifach handhaben
	Mit der winzigen Hoffnung
	Daß die Jugend mit der Jugend
	Die unweigerlich nach ihr kommt	
	Ähnlich umgehen wird
	Wer aber keinen Dialog mehr führen will
	Und meint
	Seine Generation wäre die einzige
	Auf der Welt
	Danach käme nichts mehr
	Und davor wäre auch nichts gewesen
	Dem ist anscheinend alle Würde des Menschen
	Abhanden gekommen
	In dem ist dann wohl kein langer Atem
	Weder Furcht noch Fantasie
	Der befiehlt nur noch
	Verordnet kontrolliert
	Erzieht drastisch
	Kalt und ohne Religion
	Unpolitisch und ohne Bindung
	
	Dies ist schon bei vielen der Fall
	Und kann uns allen geschehen
	Den Alten und auch den Jungen
	Wenn wir nicht mehr miteinander reden
	Streiten Essen Pläne machen
	Uns umarmen
Lebe-Wesen die wir sind
	Wenn wir uns nichtmehr umarmen können
	Und Frieden machen
Nur zu gern sind wir immer wieder bereit, rechthaberisch und kleingeistig unsere Standpunkte als einzig richtige darzustellen und andere Sichtweisen zu verdammen. Nur zu gern teilen wir dann die Menschen in Kategorien ein: Gläubige und Ungläubige, Schwarze und Weiße, Rote und Schwarze(politisch gesehen).....Und nur allzugern sind wir versucht, dem anderen unsere Sicht aufzuzwingen, um ihn so entweder anzupassen oder auszugrenzen. DAS IST NICHT JESU SICHT! Sähen wir mit seinen Augen, dann entdeckten wir, daß wir alle Menschen als geliebte Kinder Gottes ansehen müßten. Über aller Verschiedenartigkeit, die wir vornehmlich als trennend empfinden, steht Jesus, der in seiner Liebe zu uns keinen von uns aufgibt, auch den nicht, den wir nicht leiden können. Alle gehören dazu: Gläubige und Ungläubige, Schwarze und Weiße, Rote und Schwarze....einfach alle! Und auch für die zerstrittene Kirche, die ja in vielfacher Hinsicht nicht besser ist als die gemeine Welt, muß dies gelten. Über aller Abgrenzung muß stehen, daß es kirchlicher Auftrag ist und bleibt, der Welt zu zeigen, daß diese Erde Gottes Haus ist, bewohnt von Menschen, die Gottes Kinder sind und alle gleich geliebt werden.
Jesus betet, er betet darum, daß wir Menschen fähig und immer fähiger werden, die Welt mit seinen, ja mit Gottes Augen zu sehen: Augen, die voller Liebe sind, die alles Trennede friedlich aushalten und das Gemeinsame beharrlich suchen. Liebe unter den Menschen, das ist der Himmel schon auf Erden und nicht erst danach. Liebe unter den Menschen, das heißt dann auch, mit Gottes Augen sehen.  Und dann ist Gott schon da für uns, mitten im Leben auf Erden.
Amen.”