Predigt über Jesaja 35, 3–10  am 09.12.18       (2.Advent)   um 11.00 h in der Trinitatiskirche in Rosellerheide 

P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.“
Liebe Gemeinde…..

Der Predigttext für heute steht bei Jesaja im Kapitel 35 in den Versen 3 bis 10

Advent – Ankunft und Ankommen, so kann man das übersetzen. Damit verbunden ist eine tiefe Erwartung….eine Erwartung vorauf? Sicher, diese Zeit ist geprägt von bunten Lichtern in den Strassen, von lauter Musik auf Weihnachtsmärkten, Kinder lassen sich ganz darauf ein: sie berenne darauf, dass die Zeit schneller vergeht, damit sie – hoffentlich – die Erfüllung ihrer Wünsche erleben können an Weihnachten: heute – je nach  Alter – haben Handys und Tablets traditionelle Dinge  wie Feuerwehrauto und Puppenhaus oft verdrängt, aber egal, es sind Wünsche, die erfüllt werden wollen. Und wir Erwachsene, was ist mit uns? Auch wir haben so unsere Erwartungen, z.B. ob die Zeit reicht, alles fertig zu kriegen, ob das Zusammentreffen von Familienmitgliedern friedlich bleiben wird, ja, ob überhaupt alle kommen werden, und ob es dann bei dem ein oder anderen doch zum Austicken unter Alkoholkonsum kommen könnte….Und dann hören wir bis zum Abwinken: „Coming home for Christmas“ von Chris Rea oder „Rudolph the red nosed reindeer“. Eventuell wird ja auch mal ein traditionelles deutsches Weihnachtslied gespielt---egal! Für viele ist diese Zeit eine Zeit des SICH AUFRICHTENS: der Gang ist straff, der Kopf ist oben: das sind die, die Positives erwarten….doch es gibt auch die anderen, für die diese Zeit eine Zeit des GEDRÜCKTSEINS ist: ihr Gang ist schleppend, ihr Körper gebeugt….sie erwarten nichts Gutes, haben vielleicht berechtigte Gedanken an den Stress von Zwist und Krach bei Familientreffen, haben vielleicht einen Partner verloren und denken mit Grauen an die einsamen Festtage, die sie alleine verbringen müssen. Oder es ist noch schlimmer, wenn Menschen in Kriegsgebieten im Radio von Weihnachten hören und mit solchen songs bombardiert werden, die wirklich unter Bomben leiden müssen und um das nackte Überleben kämpfen. Und dann kommt da unser heutiger Predigttext daher, den ich hier verlese aus 35. Kapitel:Jesaja 35, 3–10.
3 Stärkt die müden Hände und macht fest die wankenden Knie!
4 Sagt den verzagten Herzen: „Seid getrost, fürchtet euch nicht! Seht, da ist euer Gott! Er kommt zur Rache; Gott, der da vergilt, kommt und wird euch helfen.“
5 Dann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben geöffnet werden.
6 Dann werden die Lahmen springen wie ein Hirsch, und die Zunge der Stummen wird frohlocken. Denn es werden Wasser in der Wüste hervorbrechen und Ströme im dürren Lande.
7 Und wo es zuvor trocken gewesen ist, sollen Teiche stehen, und wo es dürre gewesen ist, sollen Brunnquellen sein. Wo zuvor die Schakale gelegen haben, soll Gras und Rohr und Schilf stehen.
8 Und es wird dort eine Bahn sein, die der heilige Weg heißen wird. Kein Unreiner darf ihn betreten; nur sie werden auf ihm gehen; auch die Toren dürfen nicht darauf umherirren.
9 Es wird da kein Löwe sein und kein reißendes Tier darauf gehen; sie sind dort nicht zu finden, sondern die Erlösten werden dort gehen.
10 Die Erlösten des Herrn werden wiederkommen und nach Zion kommen mit Jauchzen; ewige Freude wird über ihrem Haupte sein, Freude und Wonne werden sie ergreifen, undSchmerz und Seufzen wird entfliehen.

Der Prophet ruft: „Seid getrost, fürchtet euch nicht! Seht, da ist euer Gott!“ Stellen wir uns in die Zeit: das Volk Israel hatte ein lange Zeit der Qual hinter sich: sie kamen aus dem Exil in Babylon und konnten sicher nicht aufrechten Ganges, optimistisch gestimmt, nach vorne blicken, denn dazu hatte sie zuviel Schlimmes an Demütigungen und Unterdrückungen im Exil erlebt. Sie waren GEBEUGT! Doch wie kann man Menschen mit dieser Grundhaltung und Grundstimmung denn ermutigen? Wie geht Ermutigung bei Menschen, die am liebsten keine Erwartung mehr ans Leben haben? Wir sollten den Vers 4 des Textes in voller Länge hören, denn ich habe ihn vorhin nur zur Hälfte zitiert. Da heißt es: 4 Sagt den verzagten Herzen: „Seid getrost, fürchtet euch nicht! Seht, da ist euer Gott! Er kommt zur Rache; Gott, der da vergilt, kommt und wird euch helfen.“ Ein zutiefst menschliches Wort mit menschlicher Regung taucht darin auf : RACHE! Im AT heißt es: AUGE UM AUGE, ZAHN UM ZAHN. Wir versuchen immer wieder, uns – zumindest in Sonntagsreden – davon frei zu machen, doch ganz ehrlich: wir schaffen das nicht. Zumindest dann, wenn es ganz persönlich um uns und unsere Familien geht, können wir uns nicht von Rachegedanken frei machen. Oder was denken Sie, wenn eines Ihrer Kinder Gewalt erleiden müsste und Sie den Täter zu fassen bekämen???? Hätten Sie da keine Rachegedanken und würden eventuell den Gedanken nicht auch Taten folgen lassen? Klar, auch Sie wissen, dass menschliche Rache nur zu einer Spirale der Gewalt führt, und doch steckt es tief in uns: Jedes Unrecht, jede Verletzung verlangt Vergeltung: Auge um Auge, Zahn um Zahn, unerbittlich….wir sehen auf den Kriegsschauplätzen überall in der Welt, dass blutige Rache normal ist, wir sehen, dass staatliche Vergeltungsmaßnahmen durch Bomben- und Raketenangriffe normal sind, und auch im Alltag steckt in der Schadenfreude ein Rachegedanke nach dem Motte: „Geschieht ihm oder ihr doch ganz recht!“, wenn jemand Böses getan hat und „auf die Schnauze fällt“: Zutiefst menschliche Regungen sind alle diese Dinge, und wir können uns nur schwer davon befreien….und wollen wir das überhaupt? Nun heißt es in der Bibel bei Mose (5. Mose, 32, Vers 35) „Die Rache ist mein; ich will vergelten.“ Und auch im NT steht im Römerbrief im Kapitel 12 8n Vers 19: „Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der HERR." Wenn Gott so Rache nehmen würde, wie wir das tun würden, wäre das furchtbar für uns. Wir wären verloren und hätten keine Chance, denn wer würde nicht immer mal wieder gegen seine Gebote – und ich meine nur die 10 – verstoßen!? Das wusste ja auch schon Martin Luther, und er hat sehr darunter gelitten, bis er zu der tröstenden Erkenntnis kam, dass man nur durch Gnade vor Gott gerecht werden kann, man also – auf Gedeih und Verderb – immer auf Gottes Gnade angewiesen ist. Sein oft missverstandenes Wort »pecca fortiter, sed fortius fide«, »sündige tapfer, aber tapferer glaube!« ruft keinesfalls zur Hurerei und anderen Lastern auf, wie man ihm zeitgemäß vorwarf. Er meinte hier als GEGENSATZ ZUR SÜNDE das alleinige VERTRAUEN UND DEN GLAUBEN AN GOTT. Kurz gesagt: niemand kann aus eigener Kraft vor Gott gerecht werden, er braucht immer die Gnade Gottes, und die hat er nur im Glauben an Gott! Somit ist auch der Rachegedanke Gottes nur unter diesem Aspekt eine Lebenshilfe, wenn er eben nicht menschlich verstanden wird! Wenn die Rache eine Sache Gottes ist, ja, wenn Gott zur Rache kommt, dann ist die Rache sein Ding alleine: sie ist den Menschen weggenommen und entzogen! Ja, sie ist nicht länger menschliche Rache nach menschlichem Verständnis: NEIN; IN  GOTT WIRD RACHE VERWANDELT!  Gott ist – GOTT SEI DANK – nicht so brutal konsequent wie wir Menschen. Schon im AT heißt es bei Hosea im Kapitel 11 im Vers 8.9: „Mein Herz ist andern Sinnes, alle meine Barmherzigkeit ist entbrannt. Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn … Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch.“ Wir verstehen diese göttliche Rache so, dass Gott als Kind Jesu in der Krippe kommt, sich als Kind hingibt für den ganzen Dreck, den wir fabrizieren, und sich in der Konsequenz von uns ans Kreuz nageln lässt. Das widerspricht jeglichem menschlichen Rachegedanken, das ist unvorstellbar und doch wahr: GOTT ZIEHT ALLE RACHE AUF SICH. Er überwindet damit die menschliche Rache und entzieht sie dem Menschen in letzter Konsequenz. Alle Lebenszerstörung, alle Gottesferne werden an dieses Kreuz getragen, an dem ein Unschuldiger – Gott, in der Person Christi – sich in Liebe zu den Menschen hingibt und dem nicht liebenden Menschen die Rache entzieht. Die Rache wird ihnen entzogen, den Gewalttätern, den Mobbern, den Rächern, den ….wem auch immer. Natürlich sehen wir das nicht im täglichen Leben unter uns Menschen, aber das ist die erhoffte Vision und versprochene Wirklichkeit bei Gott. Klar, früher haben die Menschen sich vor dem Gericht Gottes gefürchtet, denn – denken Sie an Luther – sie wären allesamt in der Hölle gelandet, ohne Ausnahme, denn vor Gott gerecht durch Taten war und ist auch heute keiner. Sicher, Advent ist die Zeit der Umkehr, die Zeit, in der Gott zum Gericht kommt. Und wenn Gott zum Gericht kommt, wird alles aufgedeckt, nicht bleibt verborgen. Mit dem menschlichen Rachegedanken wäre es um jeden von uns übel bestellt, wenn Gott nicht die menschliche Rachewirklichkeit zurechtbiegen würde und Heil versprechen würde, indem er die Rache dem Menschen entzieht. Dieser Gedanke ist menschlich nicht zu verstehen, aber es ist Weihnachten nur unter diesem Gedanken zu verstehen: dem Gedanken des Heils für uns Menschen! Deshalb gehören auch Weihnachten und Ostern absolut zusammen: Krippe und Kreuz gehören zusammen – ohne WENN und ABER! Hiervon kündet der Prophet, wenn er in Bildern spricht: „Die Wüste blüht, es gibt Wasser, Lebensstoff, die Blinden sehen, die Lahmen springen, es gibt einen Weg in der Unwegsamkeit der Wüste und in der Aussichtslosigkeit der eigenen Resignation und Verzweiflung. Was sind das für Hoffnungsbilder, die der alte Prophet ausruft! Man kann in der Bibel, insbesondere im Buch Jesaja, verfolgen, wie die großartigsten Hoffnungsbilder gesammelt werden, um die unfassbare Erfahrung zur Sprache zu bringen, dass Gott zu den Menschen kommt. Da wird Licht sein in der Finsternis, Friede zwischen Menschen und zwischen Menschen und Tieren, da wird ein Weg durch die Wüste sein.“ Diesen Weg in der Wüste beschreitet Jesus. Er ist der, der da kommen soll, und er sagt es selbst, als er gefragt wird, ob er es denn sei, auf den man gewartet habe, indem er sich auf Worte des Predigttextes bezieht. Auf die Frage von Johannes, dem Täufer, ob er es sei, der da kommen soll (wörtlich: Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines anderen warten?) antwortete Jesus und sprach zu ihnen: Gehet hin und saget Johannes wieder, was ihr sehet und höret: die Blinden sehen und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein und die Tauben hören, die Toten stehen auf und den Armen wird das Evangelium gepredigt; und selig ist, der sich nicht an mir ärgert. Liebe Gemeinde: wenn Gott kommt, wird alles anders. Nichts bleibt, wie es ist und war! Menschen bewegen sich. Sie haben Wünsche und Hoffnungen. Wie heißt es so schön: wer keine Wünsche und Hoffnungen hat, ist schon tot! Er blickt nicht mehr nach vorne. Genau das aber ist es, was wünschenswert ist. Klar: die Bilder des Propheten sind Visionen: blühende Wüsten, wasserreiche Teiche….aber sie sollen uns Hoffnung geben: Hoffnung, neue Möglichkeiten zu sehen, aufrecht zu gehen, nach vorne zu schauen, Resignation wegzuwischen usw. Man mag das in diesem Leben für Utopie halten, aber – wo Gott kommt, gibt es nichts Normales mehr: und selbst in diesem Leben….kennen Sie das nicht, dass Sie auf Ihre Bitten und Gebete manchmal – leise – Antworten bekommen, wie von selbst angeschoben werden, wieder Wege aus dem Dunkel sehen, wieder langsam und vertrauensvoll gehen können, selbst wenn Sie mit Rollator oder Rollstuhl unterwegs sind!? Sicher, wenn wir uns umsehen, sehen wir zunehmend Haß, Verfolgung, Bomben, Tod….doch wir sollten uns nicht damit zufrieden geben. Sicher, wir sind keine Realisten, wenn wir einen Weg zum Frieden und Verstehen aus dieser Misere suchen. Doch haben Haß und Vergeltung und Rache uns weitergebracht? Nein, wenn wir anfangen, den Weg weg von Rache und Vergeltung zu gehen, dann bewegen wir uns auf Gott zu, auch wenn wir von vielen Menschen als Utopisten oder Gutmenschen verlacht werden. Was haben sie denn für Alternativen? Gott kommt nicht mit Gewalt, sondern er kommt als Kind der Liebe. Haß, Verfolgung, Gemeinheit, Lieblosigkeit werden den Menschen entzogen.  Gott löst und erlöst Menschen aus Rache, und er will Versöhnung, damit Menschen „aufrecht und neu“ gehen können. Klar ist das in diesem Leben oft Utopie, aber kann man sich ihr nicht nähern und das Leben lebenswerter machen? Für alles nach diesem Leben, also für das, was wir „ewiges Leben“ nennen, ein Leben also bei Gott, gilt: „Die Erlösten des Herrn werden wiederkommen und nach Zion kommen mit Jauchzen: ewige Freude wird über ihrem Haupte sein; Freude und Wonne werden sie ergreifen, und Schmerz und Seufzen wird entfliehen.“ Bleiben Sie aufrecht und haben keine Angst: Gott weiß, was er tut! 
Amen.“
 
Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“