Predigt über Lukas 15, 11-33 am 30.06.13 (5.Sonntag nach Trinitatis)  in der Kreuzkirche in Nievenheim (Dormagen)
P: Kanzelgruß: „ Friede sei mit euch, von Gott, unserm Vater und unserm Herrn  Jesus Christus. Amen.

Der Predigttext steht bei Lukas im 15.ten Kapitel in den Versen 11 bis 32. Es ist eine Ihnen bekannte Geschichte! ….Die Geschichte vom „Verlorenen Sohn“.
11Und er sprach: Ein Mensch hatte zwei Söhne.
 
12Und der jüngere von ihnen sprach zu dem Vater: Gib mir, Vater, das Erbteil, das mir zusteht. Und er teilte Hab und Gut unter sie.
 
13Und nicht lange danach sammelte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land; und dort brachte er sein Erbteil durch mit Prassen.
14Als er nun all das Seine verbraucht hatte, kam eine große Hungersnot über jenes Land und er fing an zu darben
 
15und ging hin und hängte sich an einen Bürger jenes Landes; der schickte ihn auf seinen Acker, die Säue zu hüten.
 
16Und er begehrte, seinen Bauch zu füllen mit den Schoten, die die Säue fraßen; und niemand gab sie ihm.
 
17Da ging er in sich und sprach: Wie viele Tagelöhner hat mein Vater, die Brot in Fülle haben, und ich verderbe hier im Hunger!
 
18Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir.
 
19Ich bin hinfort nicht mehr wert, dass ich dein Sohn heiße; mache mich zu einem deiner Tagelöhner!
 
20Und er machte sich auf und kam zu seinem Vater.
Als er aber noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und es jammerte ihn; er lief und fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
 
21Der Sohn aber sprach zu ihm: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir; ich bin hinfort nicht mehr wert, dass ich dein Sohn heiße.
 
22Aber der Vater sprach zu seinen Knechten: Bringt schnell das beste Gewand her und zieht es ihm an und gebt ihm einen Ring an seine Hand und Schuhe an seine Füße
23und bringt das gemästete Kalb und schlachtet's; lasst uns essen und fröhlich sein!
 
24Denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig geworden; er war verloren und ist gefunden worden. Und sie fingen an, fröhlich zu sein.

25Aber der ältere Sohn war auf dem Feld. Und als er nahe zum Hause kam, hörte er Singen und Tanzen
 
26und rief zu sich einen der Knechte und fragte, was das wäre.
 
27Der aber sagte ihm: Dein Bruder ist gekommen und dein Vater hat das gemästete Kalb geschlachtet, weil er ihn gesund wiederhat.
28Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen. Da ging sein Vater heraus und bat ihn.
 
29Er antwortete aber und sprach zu seinem Vater: Siehe, so viele Jahre diene ich dir und habe dein Gebot noch nie übertreten, und du hast mir nie einen Bock gegeben, dass ich mit meinen Freunden fröhlich gewesen wäre.
 
30Nun aber, da dieser dein Sohn gekommen ist, der dein Hab und Gut mit Huren verprasst hat, hast du ihm das gemästete Kalb geschlachtet.
 
31Er aber sprach zu ihm: Mein Sohn, du bist allezeit bei mir und alles, was mein ist, das ist dein.
 
32Du solltest aber fröhlich und guten Mutes sein; denn dieser dein Bruder war tot und ist wieder lebendig geworden, er war verloren und ist wiedergefunden

Liebe Gemeinde….

Ich habe neulich den Film „Der große Gatsby“ mit Leonardo di Caprio gesehen. Verglichen mit dem Film von Robert Redford, der den Stoff schon in den 80-gern dargestellt hat, ist er weniger elegisch. Aber es geht ja hier nicht um Filmkritik: es geht ums Ganze. Gezeigt werden die wilden 20-er aus der Perspektive des Jetsets: wilde lärmende Partys, Sex ohne Ende, Drogen und Alkohol bis zum Exzess, Leben um des Kitzels willen, eben just fun, würde man heute sagen. Wer schaut nicht manchmal in die Journale der Presse und riskiert einen Blick auf die Welt der Schönen, Erfolgreichen, Reichen…..und ist vielleicht ein wenig neidisch auf solch ein Leben: Eben mal in San Franzisco, dann wieder in London, dann in Berlin, immer im Privatjet, ohne Geldsorgen, kein Aldiurlaub, den man ansparen muß und für den man sonst das ganze Jahr buckeln und kriechen darf. Das isses doch , oder? Sind sie nicht fadenscheinig, die Argumente, die für ein bescheidenes Leben angeführt werden? Sind sie nicht blöd, die Leute, die sich andere Lebensziele suchen, z.B. Schwester Rose, die ich in Israel kennengelernt habe: sie ist dort seit 40 Jahren in Jerusalem im Zentrum der Altstadt an der Via Dolorosa, mitten unter Arabern, und hilft, hilft allen Menschen, die zu ihr kommen, weil sie sagt, dass ihr in jedem Christus begegnen kann. Oder Schwester Monika, die in Jerusalem ein Hospiz für Menschen jeder Hautfarbe und Kultur führt….immer auf Spenden angewiesen, immer am Rande des Existenzminimums. Sind sie Phantasten….sind sie Träumer? Sicher, sie sind nur ein Tropfen auf den heißen Stein, um das Leid in der Welt zu lindern. Aber sie tun etwas dafür, dass es gelindert wird. Sie stehen nicht im Zentrum der Medien und können medienwirksam und laut Schecks – die nicht von Ihnen stammen – präsentieren. Sie sind bescheiden, demütig, fast oft linkisch …..aber mitten im Leben, dort, wo die Not ist. Und Not gibt es sicher mehr als Luxus. Doch was hat die Geschichte unseres Predigttextes damit zu tun? Ich denke: die kennt jeder, die hätte ich an und für sich gar nicht vorlesen müssen.!!!!!!! Selbst Bibelfremde kennen dieses Gleichnis, denn das ist es ja wohl auch! Da geht es genau um diese Verhalten von Menschen. Machen wir uns das noch mal plastisch klar:  da ist ein Vater mit zwei Söhnen. Beide sind noch sehr jung, so um die 20 Jahre alt dürften sie sein. Und beide sind ledig. Dem jüngeren der beiden ist es zu Hause zu eng. Er will hinaus in die weite Welt, und deshalb fordert er sein Erbe ein. Das macht er dann zu Geld und damit flieht er aus der Enge in die Ferne. Dort verprasst er sein Geld restlos mit einem Lotterleben in jeder Hinsicht. Er genießt seine Freiheit hemmungslos bis zum Schweinetrog. Tiefer kann man nicht fallen. Und dann, ja dann, besinnt er sich auf sein Zuhause. Und der kehrt heim und wird vom Vater geradezu überschwenglich liebevoll aufgenommen. Alle Untaten werden ihm vergeben! Und es wird dazu noch ein Riesenfest gefeiert, ein Fest ohne Maß und Begrenzung, denn dafür steht das Schlachten des Mastochsen. Üblicherweise wurde bei einem Fest höchstens mal ein Ziegenbock geschlachtet. Und dann kommt der fast langweilige Teil der Geschichte, denn dann kommt das langweilige Leben des älteren Sohnes. Jeder Tag war in seinem Leben wie der andere. Aufstehen bei Sonnenaufgang, dann Arbeit, nichts als Arbeit bis zum Versinken der Sonne am Horizont. Da war kein spannendes Lotterleben, da gab es keine Freizeit. Und Urlaub kannte man ohnehin nicht. Nie hatte er sich über sein Leben beklagt: es war für ihn selbstverständlich brav und korrekt zu sein, den Erwartungen des Vaters zu entsprechen, ja, eben zu „funktionieren“, wenn schon sein jüngerer Bruder mit seinem Erbe durchgebrannt war. Einer – und das war eben er – musste sich doch um den Vater und das Haus und das Gesinde und…..kümmern. Und dieser pflichtbewußte Kümmerer war eben er. Ja, ihm war eine gute und funktionierende Vater-Sohn Beziehung wichtig. Diese Beziehung war für ihn selbstverständlich, und damit geriet bei der Betrachtung aus dem Blickfeld, dass sie an und für sich etwas Besonderes war, dass sie nicht selbstverständlich war, dass sie ein Grund zur Dankbarkeit war.  Und dann kommt es knüppeldick: der jüngere Bruder kehrt heim und der Vater gibt ein Riesenfest. Von weitem schon kann er die Musik hören, er, der von der mühevollen Arbeit heimkehrt. Und da steigt Zorn in ihm auf, großer Zorn, als er von einem Knecht über den Grund des Festes aufgeklärt wird. Sein Zorn ist so groß, dass er nicht zum Fest hingehen will. Und sein Vater bekommt das irgendwie mit. Und er verläßt das Fest und geht seinen älteren Sohn suchen. Und er findet ihn und bittet ihn doch zu kommen. Doch da bricht es aus dem Älteren heraus. All seinen unterdrückten Zorn lässt er jetzt los. Er überschüttet den Vater mit Vorwürfen, ja, er vermeidet sogar, seinen Vater mit Vater anzureden. DU sagt er nur – und das ist in der antiken Welt ungeheuerlich – er stellt sich mit dem Vater auf Augenhöhe!!!!!!!: hören wir noch mal auf die Verse 29 und 30: 29 Siehe, so viele Jahre diene ich dir und habe dein Gebot noch nie übertreten, und du hast mir nie einen Bock gegeben, dass ich mit meinen Freunden fröhlich gewesen wäre.  30 Nun aber, da dieser dein Sohn gekommen ist, der dein Hab und Gut mit Huren verprasst hat, hast du ihm das gemästete Kalb geschlachtet.  Und was macht der Vater: er hört sich alle Vorwürfe des älteren Sohnes an. Ja, er erträgt den Wutausbruch ohne Widerrede. Er hält still, er hält aus! Kennen Sie das nicht auch?! Wie oft passiert es uns, dass wir vergleichen wie auch der ältere Sohn vergleicht, um offensichtliche Ungerechtigkeiten aufzudecken. Hier ist es de Ziegenbock, der mit dem Mastkalb verglichen wird. Das Ergebnis eines solchen Vergleiches ist natürlich immer fatal – damals wie heute, denn heraus kann ja nur kommen, dass es keinem so schlecht geht wie mir. Ich behaupte mal, dass jeder von uns diese Vergleichspraxis schon mal angewendet hat, angewendet mit dem Ziel klarzumachen, dass man doch wirklich zu Unrecht der unglücklichste Mensch ist. Eine klare Schuldzuweisung ist das natürlich, die in einem solchen Vergleich steckt – und das ist ja auch beabsichtigt.  Aber wirklich weiter bringt es niemanden. Würde man dagegen die Frage stellen, was habe ich eigentlich Gutes erfahren im Gegensatz zu Menschen, denen es viel schlechter als mir geht, dann ergäbe sich aus dieser Fragestellung immer auch Dankbarkeit. Im Bilde gesprochen müsste man den Ziegenbock als Mastkalb betrachten, den Wert also relativieren! Aber das fiel und fällt schwer! Denn damit ist man ja eben nicht mehr der Mensch, der auf Grund der Ungerechtigkeit der anderen „so arm“ ist! Plötzlich ist die Möglichkeit der Schuldzuweisung passe! Das kann auch der ältere Sohn nicht, und so bleibt er im Ziegenbock-Mastkalbvergleich stecken! Die Reaktion des Vaters auf die Vorwürfe ist für die damalige Zeit ungeheuerlich: Er kommt dem Sohn entgegen, er erträgt alles widerspuchslos, er demütigt sich in seiner Vaterrolle….und warum? Er liebt seine Kinder – beide – den Ausreißer und den Daheimgebliebenen. Und in seiner Antwort macht er klar, dass er sehr wohl um die Arbeit des Älteren weiß, dass er niemals alles , was der Ältere getan hat, für selbstverständlich gehalten hat. Und er macht ihm klar, dass er ihn als Sohn nicht nur schätzt, weil er sich für ihn uns das Haus abrackert, sondern vor allem deshalb, weil er ihn liebt. Niemals übersieht er ihn und sein Tun, denn er ist sein Vater und hat immer sein Wohlergehen im Sinn. Doch auch der Jüngere ist sein Sohn, und wenn er auch noch so triebhaft gelebt hat und damit ganz unten angekommen ist….er ist geliebt, denn er ist sein Kind! Versuchen wir dies Gleichnis zu verstehen! Klar, dass der Vater Gott ist, klar, dass die Kinder wir Menschen sind. Der Vater gibt dem Sohn sein Erbteil. Genau genommen heißt das ja, dass er ihn loslässt, so dass der Sohn auch ohne ihn unabhängig leben kann. Das gilt dann auch im übertragenen Sinne für GottVater. Gott gibt uns Freiheit, auch die Freiheit, es ohne ihn zu versuchen. Jesus sagt in diesem Gleichnis also, dass Gott uns nicht zu unserem Glück zwingt. Wir können auch ohne ihn leben mit den uns zugetanen Begabungen und Fähigkeiten. Und viele Menschen tun ja das genau auch! Und siehe da: ein Leben ohne Gott ist möglich – es scheint gut zu klappen. Jedenfalls kenne ich eine Menge Leute, die sich ihr Leben „gottlos“ eingerichtet haben. Doch in unserer Geschichte geht das Experiment „Freiheit, die ich meine – Leben ohne Gott“ schief, denn der Sohn mißbraucht die ihm gegebenen Gaben. Er verschleudert sie, verprasst sein Erbteil. Er führt ein oberflächliches Leben ohne jeden Tiefgang. Sein Leben ist eine einzige Aneinanderreihung von Spaßfaktoren: Party, Action, Sex….und vielleicht auch Drogen: ein Leben nach dem Lustprinzip! Doch befriedigt ihn dies Leben nicht wirklich. Er findet keine wirklichen Freunde, er bleibt letztlich allein, ganz besonders dann, als alles von seinem Vermögen weg ist. Die Hungersnot, von der im Gleichnis die Rede ist, soll denn zeigen, wie oberflächlich sein Leben war, ja, dass ihn nicht nur körperlich sondern vor allem seelisch nach tragenden Beziehungen hungert, nach Beziehungen, die gerade auch dann tragen, wenn er reduziert ist auf sein nacktes Dasein, wenn nichts mehr da ist, womit er Oberflächlichkeit erkaufen kann.. Die Hungersnot ist letztlich Symbol für die schwere Krise – eine Sinnkrise - , in der er sich befindet. Er landet bei den Schweinen – soll heißen: tiefer kann er nicht mehr fallen! Was macht ein Mensch in einer solchen Situation? Es gibt verschiedene Möglichkeiten: 
a.) er beißt sich durch in der Hoffnung auf bessere Zeiten(wenn sie denn kommen)
b.) er resigniert und stürzt sich in Drogen, Suff oder bringt sich gar um.
c.) er ist ehrlich zu sich, sieht sein Scheitern ein  und kehrt um

Ich denke nicht, dass das Eingestehen des Scheiterns leichter ist als die Varianten a und b. Und ich bin sicher, dass das Eingestehen der Hoffnungslosigkeit bei einem Leben ohne Gott auch heute für viele Menschen unendlich schwer ist. Leben ohne Gott, das heißt ja letztlich wirklich, Leben ohne Hoffnung eines Sinnes über den Tod hinaus. Und in der Hoffnungslosigkeit seines Scheiterns auf dem Weg ohne Vater besinnt sich der Mensch in unserem Gleichnis auf die Geborgenheit, in der er lebte, als er noch beim Vater zu Hause war. Da war ein tragender Grund, da gab es Verlässlichkeit. Und so kehrt er um, kehrt zurück zum Vater. Und auch wir, wenn wir „gottverlassen“ leben, können jederzeit umkehren, zurückkehren zu Gott, unserer einzigen Hoffnung. Jeder kann jederzeit zu seinem himmlischen Vater zurückkehren und sagen: Gott, ohne Dich ist mein Leben in einer Sackgasse geendet. Ich habe Dich zwar verlassen, aber jetzt komme ich zurück und ich hoffe, dass Du mich auffängst. Ich dachte, dass es auch ohne Dich geht. Aber ich halte die Sinnlosigkeit nicht aus. Ich brauche Sinn in meinem Leben, und dieser Sinn kannst nur Du sein. Ich brauche Dich, Gott! Wie singt J.Cash so schön in dem Lied „Help“?! „I never thought, I needed help before, thought, I could get bye by myself, but now I can’t take it anymore, and with a humble heart on bended knees I’m begging you please – for help!“ Gott läßt uns die Freiheit NEIN zu ihm zu sagen, aber letztlich ist es sinnlos, denn alles kommt von ihm und geht zu ihm – auch wir. Und Gott kommt uns jederzeit, auch wenn wir ihn verloren haben, mit offenen Armen entgegen, wenn wir umkehren wollen. Und er freut sich über jeden Menschen, der umkehren will und erkannt hat: ich brauche Dich Gott.
Amen!
P: Kanzelsegen:
„ Und der Friede Gottes, welcher höher ist als all unsere menschliche       Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.“